大二号回族的民俗文化(3)_沽源网--沽源门户网站

　　当新娘子入了新房，送亲宾客吃了下马席后，主人请阿訇赞圣证婚，“赞圣”就是赞美安拉促成了这一对青年的美满婚姻，并由阿訇向新郎、新娘讲授伊斯兰教常识，要求男女双方遵守“依玛尼（信德）”，背诵清真言，问他们各自的“经名（回族名字）”，若无经名便由阿訇为他们命名，问新郎是否已送新娘“迈赫尔（礼物）”，因为礼物是夫妻恩爱的象征。最后由阿訇正式念“尼柯哈（即证婚和祝贺词）”。在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母，两家亲朋好友，地下铺上毯子，新郎新娘跪在上面，聆听阿訇的教诲。为了尊重客人，一般念“尼柯哈”都是男方阿訇请女方家的阿訇念。有时一位阿訇念，另一位阿訇讲。阿訇宣读《古兰经》有关章节，再用汉语作一番解释，其大意是：首先遵圣行给新郎新娘恭喜。真主使你们的婚姻美满。结婚是主命圣行，结婚是成人的标志，是夫妇生活的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母、待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学,这个成年的女人是美的、是贤惠的，你要接纳她、善待她，你们的婚姻是合法的。讲完后，阿訇面对证婚人问新娘：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如表示愿意则应马上回答“盖毕利图（即愿意接受）”，女方媒人替新娘回答“达旦（好）”。阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告知新郎新娘互敬互爱，白头到老。念“尼卡哈”是婚礼必行之礼，有了证婚词，才能说明婚姻得以宗教的正式承认。
　　证婚仪式结束后，新郎新娘准备入洞房时，家长将早已备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎新娘长生到老，早生贵子。大二号的回族群众认为，核桃取其质坚而味美，象征子女坚强有力，人品美丽；枣子取其“早子”之谐音，意为早生贵子，鸿运长久。撒在外边的喜果新人不可食之，撒在炕上的喜果，只许一对新人抢食。阿訇撒向新人身上的喜果，意为撒喜（阿语音译为：扎卡特），是喜庆施舍的意思。尤其是红枣和核桃，回族从订婚到结婚几乎都离不开它们。
　　撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎补恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、鞋油等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。新郎新娘进洞房要念“依扎布（婚书）”，新郎新娘还要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着钱的小红包，新娘给新郎送一双鞋垫，表示恩爱夫妻，同甘共苦，永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘也乐于接受。
　　大二号还有这样的习俗，当新郎新娘入洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴着破草帽，脖子上挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话，他们认为，结婚三天没大小，不耍不热闹，有人耍才说明这家有人缘。
　　第二天早晨，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎新娘的屋门口，新郎新娘都要沐浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶要领着新娘认婆家大小。新娘给长辈们一一说“色俩目”问候。长辈们一边回答一边给新娘见面礼物或钱，以示纪念。

　　回门
　　回族的婚姻习俗中有个特点就是一门亲事两家办，就是头天女儿出嫁之后，是在男方家办酒席，而过两天就要回到女方家，由女方家长办酒席，以嫁女儿的名义请亲朋好友吃酒席，这个酒席是在女儿出嫁三天之后，也叫“回门”。新郎要准备一些礼品陪新娘一同回娘家。岳父家也要做好准备，款待回门的女婿女儿。除此之外，新娘娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎新娘吃饭，并给新娘回赠礼物，回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘则要住上三五天，到期后由新娘的家人送回，或者新郎自己来接回家。自此，一个新的经济独立的小家庭宣告成立，开始他们幸福的生活。
　　随着时间的推移，人们的生活节奏也在不断的加快，回族的婚礼习俗也在不断的演变和改进。但其传统婚礼的民族性和宗教性将是其民族文化里的一枚瑰宝，永远的熠熠生辉。纵观大二号的回族婚俗文化，反映出了受阿拉伯文化、汉族儒家文化和我国传统习俗的影响，从而形成了自己独特的婚俗文化，同时也受到了现在文明大潮的冲击，但是回族仍然保留着自己的文化传统，不能说不是一个奇迹，我们常说民族的就是世界的，愿回族这朵民族之花永远艳丽芬芳，散发自己独特的魅力。

(责任编辑：红枫)