大二号回族的民俗文化(17)_沽源网--沽源门户网站

　　5、殡礼
　　殡礼，大二号回民称之为站“者那则”（伊斯兰教规定穆斯林亡故后，亲人必须为亡者举行“者那则”（一种殡葬仪式）。穆斯林均有参加站“者那则”的义务。凡参加站“者那则”的人，都须沐浴净身，并举意。殡礼的领导者，一般都是由本清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈分、地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中有较高的威信就可以。
　　殡礼有的在丧主宅院里举行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行。从宗教意义来说，是生者代死者向安拉作最后一次礼拜，系一种意向性的礼拜。其形式跟礼拜差不多：先将亡者放在西边，主持人靠近埋体（遗体）站立，其他参加者都脱鞋随后排队站立，诵《古兰经》片断，并举意，求真主饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的。祈求活就活在伊斯兰教道路上，亡就亡在“伊玛尼（专指信仰独一的真主）”的根基上。之后，向左右说：“赛俩目（穆斯林的相互问候语）”，至此殡礼结束。回族人的殡礼一般不在日出或日落或正午十二点进行，妇女不参加殡礼，不送葬。
　　6、下葬
　　回族人的坟墓全都是南北方向，均呈长方形的一个坑，丧主家一般要求把坟坑打得宽敞一点，但并不是越宽越好，而是要达到一定的尺寸规定，土质坚硬的地方，墓深五尺至六尺；土质较软的地方，深约一丈。坟长约六尺，宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状上面是弓形，下面是平底。这个小洞人能弓身出入。
　　下葬时，两个人先到坟坑里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里，使尸体头北脚南，仰面而卧，面向西方--圣地麦加的方向。将亡人置入坟坑时应诵念；“谨奉安拉之名与钦差的圣行”。然后解下亡人的腰带，盖好捕板，坟墓中不准有随葬物品。最后诵读《古兰经》章节，参加者作“堵瓦”(即祈祷词)，为亡人求赦宥。然后用砖头垒好小洞口，随后填土掩埋坟坑。填土过程中，只要参加下葬的人都会抢着干，干的越多越好，坟墓堆起来后，外形犹如鱼脊形或凸形，有的在坟墓上压上些土坯，有的压一些石子，防止风雨侵蚀。
　　大二号的坟墓与汉民的不同，它不是圆坟，而是长坟，不起坟头。在下葬的过程中，阿訇为亡人念经，其他送葬者跪听祈祷。丧主要为亡人散乜贴（通过内心或口头表达的意愿），钱多钱少随心随意。丧主除了给送葬人散乜贴以外，还要给每人散一顶小白帽戴孝，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人、洗尸的人，以及穷人和孤儿。
　　7、纪念亡人
　　大二号回族把纪念亡人叫干“尔埋力”（纪念亡人的一种祭奠活动），一般根据亡人无常时间的长短来采取不同规模和方式。纪念活动从人无常后埋葬的当天晚上开始。丧主家要煮“米粥”、炸油香。请操办丧事的阿訇人和办丧事的人吃。家里有会念经文的就自己去“走坟”，不会念的要请阿訇去走坟，一日五次，共四十天。回民认为在四十天之内，亡人的灵魂还在。丧主家每天要点香、炸油香，向真主祈祷，家里的其他人还要哭丧。直到第七天，回族称“七日”，这天丧主家要宰羊、宰鸡、炸油香，请阿訇及有威望的回族老人若干人，到家里念经、吃油香。丧主家为了搭救亡人，求真主开天堂之门，还要给来念经的所有人散乜贴（施舍），还要给亲戚朋友、邻里乡亲散油香。
　　到了四十日，认为亡人的灵魂要离开家了，要大干尔埋力。早上先请阿訇走坟，完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里接堵瓦（亡人告别亲人的一种仪式）吃油香，有的还给丧家散乜贴。从此以后，在百日、周年、三周年、十周年、三十周年仍要宰羊、炸油香，大干尔埋力。

(责任编辑：红枫)