大二号的婚俗综述_沽源网--沽源门户网站

　　中华民族文化傲立于世界文化之林，光辉灿烂且博大精深，而中国的婚俗文化是其重要组成部分。中国婚俗文化历史悠久，独具民族特色，婚俗又是婚姻中至关重要的一个环节。
　　随着人类文明的进步，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼俗，久而久之逐步形成了特定形式婚俗文化。婚俗文化既是人类文明、人类文化中的一部分，又是人类文明、人类文化发展链条上的一个环节、一种特殊形态。探寻大二号不同民族的婚俗,对了解和认识大二号的历史有着重要作用，同时也是发扬大二号的民俗文化的重要组成部分。
　　大二号是一个少数民族乡，居住着汉族，回族、蒙古族、满族，这几个民族的婚姻习俗各有不同，但又相互映衬、相互影响。

　　汉族的婚俗
　　汉族的婚礼习俗源远流长，民族特色浓郁，在长期的社会生活实践中，形成了一套完整的婚俗礼仪，这主要表现在以下几个方面。
　　一、“说媒”，说媒也称媒妁之言，就是媒婆根据男女双方父母及其当事子女的意愿，给未谋面或已经相识的男女双方提亲，介绍游说各自双方的姓名、家庭成员、生活条件、经济收入、社会关系、人品相貌等情况，如果双方彼此都没有意见并表示同意接亲，就定下相亲的时间、地点等事情。
　　二、“相亲”，通过媒婆将两个当婚男女约到一起，双方男女以婚约形式见面的一种形式。相亲这天的男女都特别注意个人的形象，力争给于对方留下良好印象
　　三、“订婚”，就是一种仪式，男女双方对婚事都持肯定的意见，通过一种乡俗仪式把这桩婚事确定下来，仪式多在女方家举行，仪式内容主要是宴请参加订婚仪式的宾客，男方递交约定的部分彩礼，出席宾客首席是媒人、其次为男女方的亲戚，男方为主宾，多有长辈里的舅舅，叔叔、大爷辈的充任。女方为陪客，选择对应辈分的亲戚或善饮酒的亲戚作陪，仪式以后就是儿女亲家了，女方就不可以随便的再许偌别人。
　　四、“彩礼”，就是结婚前女方向男方索要的财物，在订婚仪式上交予女方，一般按索要的数额先交一部分，余下的待正式结婚典礼时交清。“彩礼”一词分为两项内容，彩多指钱，礼多指物。就其彩礼的数额和物品而言随着历史岁月的发展，不同的时代有着不同时代的烙印。旧时多在于换新殷实，现时多追逐时尚。
　　五、“聘礼”，聘礼是结婚典礼前举行的又一个婚俗仪式和程序，也叫“下聘礼”或“下大茶”。其内容是一样的。其意是男方到女方下结婚典礼的通知，仪式的主要内容是男方将所欠的彩礼如数交齐，双方商定结婚典礼的日程安排以及与迎娶新娘时的一些相关事宜。出席仪式的宾客首席仍为媒人，主宾为男方，女方热情款待。这一仪式后女方开始为女儿出嫁积极准备，备嫁妆，请亲友。出嫁女儿被邻里请去吃“姊妹饭”也叫“梳头饭”。再出嫁的前一天女方设宴款待街坊令居和亲朋好友。被请宾客随礼搭份表示恭喜祝贺。
　　六、“婚礼”，也叫典礼。婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。婚礼是婚俗中最为隆重，最显耀的一项仪式，凡是亲朋好友都要来道喜祝贺，随礼搭份子，男方会大摆喜宴款待，在旧时婚礼要举行三天，第一天叫娶亲，次日叫正日子，第三天叫送亲。正日子当天程序很多，主要为：娶亲、接亲、典礼、认大小、闹洞房，一天三次宴席，早叫早饭，中午叫正席，晚叫关席，关席最为丰盛。70年代后随着历史的进步，婚庆逐渐简易，也在追逐着时尚。
　　七、“回门”回门是指新婚夫妇新婚的第三天后回岳父母家，对于新娘来说，则是初为人妇后回到自己的娘家。

　　回族的婚俗
　　大二号的回族文化是一个既具异域风情又含本土特色的民族，婚俗文化的表现形式和汉族在礼仪上有相同的地方，又有不同的地方，随着婚俗的不断变异和整合，这个独具特色的民族在不断的演绎和创造着自己鲜明的婚俗文化，他们在婚礼方面也遵循了提亲、相亲、订婚、定亲、娶亲回门的程序（另有专章记述）

　　蒙古族的婚俗
　　蒙古族俗称马背上的民族，是典型的草原民族，蒙古族的婚礼，有着悠久的历史，它以独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面，展现了蒙古族有别于其他民族的婚礼形式，大致可以分为以下几个部分：
　　一、“相亲”蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。
　　二、“聘礼”青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。蒙古族常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。
　　三、“择吉日”由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。
　　四、“嫁妆”蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。
　　五、“娶亲”娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
　　六、“婚礼”当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。
　　综上所述，汉族、回族以及蒙古族的婚姻习俗，由于受宗教、文化根源、婚姻观念等因素的影响，各民族的婚姻表现形式既有同一性又有差异性，通过我们对这三个少数民族婚姻礼仪的比较，我们不难发现，他们的同一性和差异性，集中表现在礼仪上。在婚礼的形式上，几乎都要经过相亲、定亲、订婚、婚礼这样几个形式，这是各民族婚礼的同一性。差异性表现在婚礼的程序上，以及服装和饮食上，
　　回族的婚姻习俗就比汉族的复杂多了，这主要源于宗教信仰，回族人对于伊斯兰的信仰从而有了许多的婚姻习俗，当然我们也可以看到很多汉族的影子，这和汉族杂居在一起有一定的关系和影响。比如请媒人提亲、迎娶，回门等，这些程序和汉族都大同小异，所有的这些都回族有别于汉族的特点之一，很鲜明。
　　蒙古族的婚礼仪式又有别于汉族和回族，民族特色更加浓郁，这主要表现在婚礼的仪式上，中间加入了很多热闹的场面，让人们真实的感觉到马背上的民族的民族特色，以及这个民族热情奔放的个性。
　　各民族的婚姻习俗，各种婚姻程序都是各个民族的宝贵的财富，也是我们中华民族的珍宝。这几个民族的婚俗在形成和发展的过程中，逐渐形成了自己独具特色的礼俗，随着时代和社会的发展，这几个民族在相互融合的过程中，习俗在不断的发生变化，在不同的历史时期略有不同，
　　婚俗变化是一个社会存在和发展必不可缺的一部分，也体现了这个社会特定时期的，经济、政治和文化在现实生活中的反映。大二号是一个具有300多年的历史古镇，而且是一个少数民族乡，独特的历史独特的民族，让这个小镇的婚俗文化变得丰富多彩，在历史的长河中熠熠生辉。

(责任编辑：红枫)