|
（四）牧人狩猎 在沽源草原生活的游牧民族，除了放牧之外，狩猎是他们的又一项主要的社会活动。狩猎又分为官家狩猎和民间狩猎，官家狩猎多是在沽源草原游幸、驻跸、捺钵、巡幸、清暑举行的野外趣乐、休闲活动。民间狩猎是生活方式中的一个辅助部分，用于增加收入。在沽源草原上狩猎时离不开二种动物的配合。一是狗，狗是猎人狩猎时的向导，狗成为猎人的一种工具，猎人出猎时都是骑马带狗。二是鹰，鹰是帮助猎人捕获猎物的助手，特别在蒙古族进入沽源草原后，常常以鹰进行狩猎。在闪电河、马神庙建有很多鹰房，并专门有养鹰的人。除狗、鹰之外，牧人们还创造了很多的猎具，弓箭、绳套、陷阱、铁夹子等。 就狩猎方式来说，有个人狩猎和集体狩猎两种。个人或几个人的狩猎不分季节，而集体狩猎规定时间，一般在春、秋两季进行，集体狩猎的场面是非常壮观的，狩猎的队伍有几十人甚至几百人上千人，他们跨猎具、骑骏马、牵勇犬，浩浩荡荡按照组织者规定的路线，先形成一个较大的包围圈，然后圈子逐渐缩小，牧人紧追猎物不放，猎狗扑前穷追不舍，待最后冲刺，牧人各显其能，尽其与之速度，射箭之技能，猎犬之本领，最终捕获猎物。明《夷俗记》生动地描绘了大规模狩猎的情景：“乃至秋风初起，寒草冬枯，弓劲马强，兽肥隼击，虏酋下令大会蹛林，千骑雷动，万马云翔，较猎阴山，十旬不返，积兽若丘陵”。狩猎前需要做各种准备。一要准备好马匹猎具，二是由组织者告诉每个人负责的地段。打围是有组织的活动，要井然有序，按照合围、放围、轰围、整围、推围、紧围、撤围的顺序进行。人员的分配包括头领，外围包抄的人，轰赶狩猎对象的人，最后还设有围底，围底即围猎的指挥机构，围猎开始以及结束的集中地，围扇即围猎时包围圈靠近指挥机构的两翼，围翼即包围圈的延长部。 游牧民族的狩猎是进行产业活动的一项很主要的内容。其作用为：一是可供食用；二是供以衣褥，猎物的皮毛可以制作各种皮革制品，包括皮衣褥及皮口袋等各种生产和生活用品；三是充当药剂，猎取动物还可以制药，有的动物，牧人舍其肉而留其肝胆以治病；四是用于交换，如鹿肉、鹏鸟之羽、虎豹之皮都是奇货与内地人交换能给牧人带来财富。 在游牧区猎人狩猎是牧业社会经济的辅助部分。牧业是第一位的，狩猎是第二位的。从狩猎的目的看，狩猎并不仅仅在于获得猎物，更为主要的是在于保护牲畜。从狩猎的地点看，牧人的猎场往往与牧场相近，也就是说牧人在自己的牧场附近打猎，而不是游移到很远的地方。 狩猎也是游牧民族的军事预演。狩猎练习了骑射之术，汉籍文献上统称为“教战”。《史记•匈奴专》说：“士力能弯弓，为甲骑，其俗宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐……”牧人狩猎先要进行侦察。蒙古人不从战争之时，就举行围猎，使其军队训练无间，其目的不仅在于围猎本身，乃在于训练战士，熟练技术能耐艰苦……游牧人且战且射，既可以保卫自己，包围敌人，又可以练习逃脱而去的作战阵法，正是具体围猎的反映，猎物还给军队作了给养。狩猎也是游牧民族的娱乐，游牧民族是崇尚勇敢，鄙视怯懦。他们纵横捭阖，把在马上猎取猎物看成最大的快乐，狩猎是勇与力，胆与识的凝聚，也是一种快乐，一种恣意的享受，这是游牧民族幸福观、价值观、审美观的生动体现。 |
|
(责任编辑：红枫网络) |
扫码关注沽源网
精彩内容看个够
张家口今日热点
各区县的新鲜事
冀公网安备 13072402000037号