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　　天地造化莲花滩，人文荟萃山水间。

　　－－题记

　　《口北三厅志•山川志》记载：“独石口西北，金莲花滩也”。想象中的莲花滩，黄灿灿的金莲花亦或蓝格莹莹的马莲花开满了平悠悠的大滩。其实不然，莲花滩无滩。莲花滩挟塞外长歌，扼幽燕千峰于沿坝山区。为什么叫莲花滩呢？可能在古时候，莲花滩确实是遍地金莲花，因而得名。要说莲花滩的山并不险峻，可这里的山很耐看，灵秀。一溜溜大山，一溜溜沟，那一山一壑，次第交错，便次第出自然的韵味；那一峰一岭，层叠错落，便错落出生命的喧闹。

支锅石

　　出莲花滩，南行七里，至东坝。折而东南行，进入山区。越四座窑子，沟深弯急，山路渐险。下一陡坡，遂进入东西向的一道幽深峡谷。峡谷南北，山簇拥着山，山上苍松翠柏，山花绚烂，植被层次分明；山下沟深壑远，乱石纵横，偶有细细的一股清流自山畔沟谷潺潺而出。东行，山路崎岖，峰回路转，明长城在峡谷南侧的山巅时隐时现，前方一座高大雄伟的烽火台在视线中渐渐清晰。过三棵树村，东行约二里，黛痕翠色深处，隐一村庐，便是支锅石村。
　　三两村夫在山脚田间劳作，一溪清流缓缓绕村而过，蓝天绿树，红砖青瓦，鸡鸣山涧，犬吠柴门，重山隔红尘，幽境生禅意。好一个宁静的小山村，野性中蕴含着恬淡悠闲，灵动中彰显着柔美毓秀，野山野水中蓄积着浓烈的乡土气息。远处的山峦和支锅石隐在薄薄的雾霭中，站在山前溪流边，轻轻地吸一口大山里的空气，上冲脑门，下沁肺腑，顿感神清气爽。一处幽栖之地，神仙之所，一处别有山野情趣和淳朴民风的塞外秘境，只是村人久居而不觉。
　　过支锅石村，沿着峡谷东行三里，即西栅子口，明时一处小关隘。东行四里，至北栅子口，南距独石口五里。北栅子口“两山夹峙，只容单骑”，是明时防卫京畿的一处边关大口，最称冲要。
　　按《口北三厅志•山川志》记载：“铛脚石，独石口西北十里有巨石，三面鼎峙，相去各百余步，如铛脚故名，俗呼支锅石”。支锅石村因此而得名。
　　支锅石村东那三块儿巨石，即支锅石，亦名铛脚石。支锅石，三石鼎峙，各具形态。一石阳刚雄健，挺向苍宇；一石仙风道骨，飘逸空灵；一石拔地而起，静伏山前。古人云“山无石不奇”。石本自然一物，一石自成一峰即可称奇。支锅石，峡谷间突兀如此三石，形成一个等边三角形，三石独自为峰，堪称奇观。是盘古开天时由天外飞来的呢？还是辟地时由地下突然冒出的呢？不得而知。真可谓天地之灵，自然之妙，造物之巧。
　　“铛”，《世说新语•德行》记载：“吴郡陈遗家至孝，母好食铛底焦饭”。铛，古代一种三只脚的小锅，用来温酒、煮茶、热饭。“铛脚”，啥意思呢？明•张岱的《夜航船》记载：“唐代薛大鼎守沧州，郑德本守瀛洲（今河间），贾敦颐守冀州（今冀州），故时人称三人为河北道铛脚刺史”。因三人亲民爱民皆有政绩，后人用“铛脚”来比喻德政、勤政，亦有稳固之义。
　　支锅石，隐在大山深处的三峰巨石。千百年来，“藏在深闺人未识”，且有如此厚重的历史内涵。“铛脚石”，定为贤士所名，以勉励后人以德修政，可谓“官道之石”。为官者应多来“铛脚石”走一走，看一看，从其深厚的文化意蕴和历史明鉴意义中汲取为官之道，总比去威海的“天尽头”或海南的“天涯海角”有意义吧！

(责任编辑：红枫网络)

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