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探测梳妆楼基础时发现，楼没有基础，是平地建起的，一座近10米高的建筑，竟然没有地基令人称奇，而更令人担心的是，如发掘稍有不慎对梳妆楼造成损坏或坍塌，那将是无法弥补的损失。经过勘察分析，考古队断定它是先有墓后有楼，墓口应该在楼内。于是卡定南北各留出来2米，东西各留1.5米这样一个数据，以保证这个楼体的安全。经过一天试探性挖掘，终于找到了墓口，墓口长4.8米，宽3.1米。考古人员在发掘的过程中发现，这个墓可能已经被盗，因为回填土中夹杂了许多琉璃建筑构件和汉白玉大石板。专家们判断这大石板可能是棺盖板。墓葬被盗时致使其石板断裂，回填墓坑时，又将石板扔了进去。像这种大揭盖式的盗墓方法很少见，不像是一般的盗墓行为。 随着发掘的深入，墓坑里共出土了三块石板。其中两块完好，一块被折断，从面积上看，不像是棺盖板，倒像是墓志铭，但石板上又没有文字，而且均埋在墓里，石板下也不见棺材。当把其中的一块石板掀开以后，发现在墓葬的东北角有一个盗洞，盗洞直径有七八十厘米，盗洞的顶部有油灯或者是火把熏黑的痕迹，盗洞里的填土和墓里的填土也有明显的区别。考古队推测，这个墓刚下葬不久，可能就已经被盗过，尽管如此，考古队仍然不放过任何蛛丝马迹，经过十几天的发掘，墓里又出土了一些汉白玉石雕残块和琉璃瓦残块。因此考古队推断，当时墓葬周围还有汉白玉石雕围栏，楼体上镶有琉璃构件。这个墓的规格是相当高的，所以他们充满了期待。尤其是这个瓷碗残片的发现，让考古队对这个墓的时代，似乎有了一点认识。这是一块明代的青花瓷片，这也是在这个墓中发现最晚的遗物，也就是说至少在明代这个墓已经被盗。从发掘的情况来看，这个墓曾经多次被盗。因此考古队也难以断定，这个明代的瓷碗是墓里的随葬品，还是盗墓人带进来的呢？但它至少可以说明，这个墓的时间下限是明代。一枚印章的出现，着实让考古队兴奋不已，它的出现极有可能揭开墓主人的身份之谜。通过专家辨认，这是一枚押印，既不是汉文，也不是八思巴文，更不像图形押印，至今也没有人能够识别它的真正含义，不具有证明死者身份的实际意义。 通过几天艰苦努力，终于将墓葬完整清理出来，考古队将其命名为一号墓。一号墓为竖穴砖墓，墓葬用木椁和砖墙又被分隔为三个墓室，中室为男性，葬具为树棺，是用一段大树刻成人形而制成。这种葬具叶子奇《草木子》被认为是元代蒙古贵族专用葬具。男性死亡年龄约为三十多岁，从随葬品及服饰看，好像是位等级较高的贵族。东墓室和中墓室是两个连体墓穴，用的是同一种木椁和砖椁，而且是用铁条，三横两纵打包在一起，像是同时下葬的。当考古队揭开东墓室的棺盖时发现，由于被盗，棺木已整体塌陷，不知棺木形状，东侧椁板有盗洞。东室除出土了一些绸缎外，只发现了一对金耳环。考古队通过对尸骨鉴定，这是一位女性，死亡时年龄约在20岁左右。西室与中室和东室之间有一道砖墙，这使得它在墓葬内自成一室。西室的棺木保存得很完整，也同样没有躲过被洗劫的命运。令考古队奇怪的是，西棺与另外两个棺形制完全不同，是用板材榫卯打造而成的，棺木呈长方形，南北堵头为齐头，与汉族葬法明显不同。在棺底两侧，有对称的四个铁提手，这在我们发掘的墓葬中非常少见。它应该是一个欧式棺，欧式棺和蒙古树棺在同一个墓穴中出现，这在中国考古史上实属罕见，这个墓葬，无论是地表建筑，还是丧葬形式，都有东西方文化的特点。考古人员分析，这是否意味着这个家族具有东西文化背景呢？特别是一件裙子的出土，着实让考古队员为之惊喜。在裙子的衬里上，用朱砂密密麻麻地写了许多文字，这些文字显然不是汉语。后经北京专家鉴定，认为这是梵文。梵文，是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，由此考古队推断，此人可能是一个虔诚的佛教徒。考古队原以为这些文字可以破解梳妆楼的身世之谜，但是，这一愿望又落空了。考古人员在清理西棺遗物的时候，发现了一个香囊，在这个香囊里，用棉花包了几颗牙齿。为什么要随葬这些东西呢？考古人员在做人骨鉴定时，发现墓主人也是一位女性，她的牙齿已经全部自然脱落，香囊里装的牙齿正是墓主人自己的，结合此人的骨骼老化程度，考古队推测，此人去世时年龄应该在60岁左右，这让考古人员纳闷，中室男子30岁左右，东室女子20岁左右，而西室的老妇人年龄却在60多岁，年龄相差如此悬殊，却葬在同一个墓穴，他们是什么关系呢？ |
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(责任编辑：红枫网络) |
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