|
葬丧 蒙古人的丧葬大体分为三种，一为土葬，以木为棺，底广，盖狭，死者以白布裹尸，也有尸体裸体坐式，置棺中，喇嘛诵经。葬地由喇嘛卜吉地，掘穴，亲属送葬，埋后即回。 二为野葬，野葬是历史悠久也是比较普遍的葬式，人死之后，裸体坐式，从脚至颈，用红布条系为丸结，然后人背着或车拉到野外依坡而坐，任鸟兽啄食，有的是用柳条编的筐装上尸体，按照喇嘛所卜方向，半夜用牛车载到山顶或谷地人迹罕到之处，任鸟兽吃食。 三为火葬，原为有钱人家一种葬式。家境窘迫的除痨病死、妇女病或难产致死不宜野葬的，也用火葬。 火葬大体有三类： １． 在坐棺下用砖架起，下面加火焚烧，然后拣骨葬入自家墓地； ２． 荒野焚化，这地堆为坟墓； ３． 用大锅酥油焚化尸体， 然后拣拾骨灰供于祖祀小宝塔， 活佛“转世”，则将骨灰和以柏树枝粉，制为人形，存于喇嘛庙小宝塔供奉。 还有一种是空葬，就是在墓地挖一大坑，将坐棺悬空吊入其内，上面搭以木椽、沙蒿覆盖，这是从宗教系统传来的一种葬式。 一般而言，蒙古人家人去世，亲人泣而不嚎，不象汉人带着有韵味地一板一眼地嚎啕。死者出葬前，在屋内将死者安放在木制的担架上，并用帐幔遮之，帐前日夜燃烛，并摆放祭品，祭悼日一般三至五天至七天，察哈尔蒙古族大部分蒙古人不设灵，不穿孝服，不烧纸钱，不动音乐，不给亲友通讣闻，没有特殊情况一天之内就出葬。如果老人仙逝，拆掉房前马尼浑杆子以示哀悼。子孙在四十九天内见客不请安， 不换鼻烟壶， 不饮酒，不娱乐，不参加任何喜庆活动。男子的帽子裹黑边，妇女的头带连垂黑布，以示孝敬。人死都请喇嘛念经超渡。其仪式是古朴的、肃穆的。 祭敖包 “敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的，以外围十二个小堆围绕中间一个大堆而构成的“敖包” 为最多；中间大的为主体，两旁各陪衬六个小的。多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，高数丈，顶端植有柳条等，形似烽火台，遥望直入云表。 “敖包”在人们心目中，象征神在其位，世袭传颂，构成了极强烈的信仰。最初都以部落为单位筑“敖包”。 人们每逢外出远走， 凡路经“敖包” 的地方都要下马向“敖包” 参拜，祝祷平安，还要往“敖包”上添几块石头或几捧土，然后跨马成行。迨至清朝时期，随着喇嘛教在蒙古社会传播，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。届时还请来众多的喇嘛诵经。祭祀会要继续二、三天，如同过盛大节日一般，妇女老少都前往参加。 礼仪结束以后，人们都带上随身携带的木制碗，到“满金陶高” 处（领受神的恩典）吃饭，开始畅饮，饶有兴味，期间青年男女往往借此机会相见，登高游玩，互相追逐诉说衷肠。饭后将举行丰富多彩的赛马、射箭、摔跤等蒙古族传统的竞技活动。 “敖包”是迷信的产物，解放后在一些地方很少举行了。现在一些地方在“敖包”上聚会，已演变为具有娱乐性质的文体活动。 ①这是《弓箭赞》，新郎娶亲时必颂。 ②《骏马赞》 ③ 即髀石，俗称“嘎拉哈”一种玩具。 ④对女孩的昵称。 ⑤对情人的尊称。 ⑥黄河 ⑦嫩江 ⑧藏语，意为，海中最高的山。 ⑨四弦琴手。 ⑩马头琴手。 |
|
(责任编辑：红枫网络) |
扫码关注沽源网
精彩内容看个够
张家口今日热点
各区县的新鲜事
冀公网安备 13072402000037号