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（三）第三礼纳吉 坝上民间不仅以“父母之命，媒妁之言”为依据，而且也把“天神之兆，命中姻缘”作为依据。经双方了解基本适合，就把婚姻之事确定。双方交换的帖子类似于现在的结婚证。那时称作“婚书”。男家送女家的叫“乾书”，女家送男家的叫“坤书”。此后，男女双方都受社会伦理的约束，婚姻的终止再不是随便的事情。如有变更需经过双方协商或外人的调解，同时逢年过节男方还要给女方家送礼，并且还要供养女方的四季衣服。 （四）纳征 就是男家送聘礼给女家，也就是后世的送财礼，送嫁妆。只有此项仪式完成后男家才可择日娶女孩过门。因此，多少年来人们把婚姻称作“买卖婚姻”。女方家收下聘礼要将一小部分退还男方，表示对男方的尊敬。 坝上地区在送财礼时，必须选择吉日，一般是农历三、六、九日。由媒人、送财礼二人、男方长辈一人、女婿同去女方家送礼帖。礼帖是用红纸写成，折成十二折，如果是男家送给女家的，上面就写“端肃”二字。内容写些《礼记》中的吉祥句子，在送财礼时，必须要送一块带骨的猪肉，其意为双方已是骨肉相连的亲家。 这时男家和女家都要宴请亲友，宣告已和某家结为亲戚。 （五）请期 财礼送过之后，婚姻基本缔结，接下来就该迎娶过门了。男家占卜择定合婚的节日良辰，让媒人告知女方家，征得女方的同意，以及拟定选择合适的迎亲、送亲之人。选择吉日主要以当时的历书黄黑日为依据，参照当地民俗三、六、九进行。这种请期过程一般都口头传话进行。 （六）请嫁 经男女双方定下婚礼日期之后，男方备礼去女方家告知迎娶的路线、时间及迎亲的人数等，让女方做好出嫁前的准备工作。那时的婚礼仪式不是一天完成，而是要持续两三天。第一天，女方家请人去男方家察看喜房，民间称为“验床”或“暖房”。第二天是迎亲日，迎娶新娘过门、拜堂，这是正式的婚礼大典。第三天是“认大小”、“回门”。认大小就是把前来参加婚礼的亲友按辈份大小排列入座，让新郎、新娘施礼、磕头、敬酒，被认大小的人都要不同程度地拿出贺礼钱，赠于新娘。次日，女方家派专车去接新郎、新娘回娘家，民间称之为“回门”。一般是“去三回九越过越有”，意思是在男方家呆了三天，需回女方家住九天方才吉利。 正式婚礼的前一天，女儿家要做女儿的出嫁准备。 （1）绞脸。旧时习俗，妇女除非结婚，绝对不允许剃掉脸上的汗毛，民间称“此女孩子为毛头女”。唯独在结婚的前夕也就是“上轿戴冠子”之前，才能开始人生的第一次“绞脸”。方法是由一名有经验的妇女，手拿一根坚韧的细线，用两手使线呈两角交叉状，紧贴在出嫁女子的脸部，然后用手一驰一张，就可以拔掉脸上的茸毛，使面部光彩明净。 （2）梳头戴凤冠。女方家请一个“好命人”民间俗称“全可人”，给出嫁的女儿梳头，加戴凤冠，再插上象征女子成年的发簪。仪式完毕后，穿上结婚礼服，向天公和其他神佛祖先牌位祭拜。然后给父母敬上一杯茶，向父母行拜别礼。 （3）食姐妹饭。女子从此出嫁，即脱离生身父母之爱，要和兄弟姐妹离别，到另外一个新环境度过一生。所以在出嫁的前天，要和兄弟姐妹特别隆重地举行一次惜别宴。民间称之谓“食姐妹饭”，宴席间兄弟姐妹说些吉利话，祝将出嫁的新人婚姻美满。 （4）食翻身饼。晚上，母亲亲手烙一张大糖饼，只给出嫁的女儿一人吃，祝愿女儿生活美满，如糖一样甜蜜。饼吃过后，新人进行化妆，穿上结婚礼服，搭上红盖头，而后回到闺房，静候男家迎娶，再不准接见任何人。传统说法是怕犯冲煞。 搭红盖头是哪朝哪代兴起来的，为什么搭红盖头？ 有这么一段有趣的传说：殷商末代纣王，他有个皇叔叫闻仲，此人勇冠三军，有万夫不敌之勇，满朝文武，八方诸侯没有一个不敬重他的。唯有一点太惧内，太怕自己的老婆了……纣王不信，有一天亲自到皇叔家去看个究竟。赶巧，皇叔正被逼双膝跪在地上，为婶娘打火点土烟呢。纣王见此情景，气的把脚一跺，回到金殿，命金发武士，“速把我婶娘拿下！”万岁旨意，谁敢违抗，随即把婶娘押来。纣王怒斥道：“你身为内府家眷，不好好侍奉自己的丈夫，挖空心思地屈辱我皇叔，成何体统，这样歹毒的泼妇，留有何用，推出去，斩！”“咔嚓”人头落地，武士们拿过三尺白绫，去堵脖子上喷涌而出的鲜血，结果白绫被染得通红通红。纣王说：“就以这鲜红的红绫为戒，妻子从一开始就不能虐待丈夫。今后女孩出嫁，头上都要罩块红布，记着这一深刻教训，好好过日子，侍奉尊爱丈夫。”圣旨一下，各州府立即照办。从此，女孩出嫁，都要搭红盖头布，这种习俗就一代代传了下来。 还有一种说法是搭红盖头布是防冲煞，象征日子会过得红红火火。 也有的地方，姑娘的开脸和化妆打扮是在娶亲人来了才开始的，这边送亲人陪着娶亲人吃饭，那边姑娘在闺房中梳装。 |
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(责任编辑：红枫网络) |
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