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解放以来，人们办理丧事按当地风俗环节甚多，一般分入殓、报丧、戴孝、掘墓、烧纸、出殡、埋葬、圆坟等步骤，那是百年来丧礼的传承。丧礼期一般三、五、七、九天内进行，每天好像都有成习惯规律的特定任务。以七天葬礼为凭叙述说明： 第一天，病人奄奄一息时，速穿“装老”衣裳，一般从内衣到外衣，都要换新的，女死者穿绣花鞋，头戴花冠。死者停止呼吸后仰卧，面盖遮面纸，上面盖红布苫单。白天死者，用门板停放尸体于炕上，等到夜间十点左右，夜深人静才能入殓。入殓讲究很多，先置七枚硬币放到棺底，谓之“垫背钱”，闺女、媳妇（女性亲人）到大街十字路口“装吉枕土”，用白布缝制成三角形袋枕状，放在尸体脖子下面为枕头。棺底铺褥子、线毯。尸体入棺，死者亲属守在左右，必须有不沾亲的老年人抬尸体入殓。长子或次子趴在屋门框下面，让尸体从儿子（女儿）身上越过（传说尸体不能过门坎），放入棺中。尸体面部衬新棉花，脚底垫棉裤，其余空隙用生前衣服填紧。尸体入棺，口中放一枚硬币（有的在临咽气时放入），将口揉紧，整容。再撒十几枚硬币于棺中，撒少许五谷杂粮，把死者生前爱好之物也置于棺内，方可盖棺盖。若是妇女亡故，要等死者娘家人来见了面，方可盖棺，外套棺罩，完毕。（棺木不用榆木和椴木，因与“愚”“断”谐音）。亲属举哀哭悼，男哭女嗥，内容多为哭诉失去亡者的痛苦及养育、培养之恩。死者入殓，习俗有死者不能穿带毛的衣服，裤带不能系皮的，以免来世变牲畜（迷信说法），棺内不再垫谷草，后辈子再不出草木之人。入殓后，设灵堂供桌，举行祭奠。供桌上放供品，燃香烛，点长明灯。上供品时参加丧礼的人均跪于灵堂前。 人亡故后，家人要把噩耗及时通知亲友，谓之报丧。本村、邻村的亲友，当天来的及的用事先准备好的白布破孝，报丧时送之，以亲属的亲疏确定所送布的数量，亲多疏少。女死者的侄儿（祖家人），男死者的外甥（祖家人），表兄弟姐妹（同辈人）最亲。不论居所远近，想方设法第一时间通知到，人不能去的，打电话、发电报。报丧者见了亲戚时，单膝下跪，把孝布双手托举过头顶，让其接纳。对方接孝后，捧于手中。女人要到大门外坐地哭几声（不能戴哑巴孝）。然后报丧人详细告诉去世人的死亡原因及烧纸出殡的时间等，报丧务必在前三天完成，报丧人必须是本家人。 第二天：请一名有经验的人主持丧事，称“总管”。由总管安排前来参加丧礼的人的衣食住行，还要详细周到地计划出丧礼期间的各种费用，物资的采购、储存，伙房的地点、炊具的配备、订鼓匠等一切事情。 未送到孝布的，必须抓紧送，一路人马转不过来，多路人马齐动。这天要搭建灵堂棚、鼓匠棚，外出采购菜、肉、油、煤等，备足后面所需物品，拟订帮忙人名单，通知帮忙人早做准备，第二天早早上工，一般的为12人或16人。 破孝、戴孝、缝制孝衣，塞外人极为重视，极为讲究。儿子、儿媳、女儿穿全身孝，腰系麻拧绳，头顶麻纸上糊着麻片的孝帽，孝帽尾部是燕尾形，如是父亲亡，燕尾右压左，如是母亲故，燕尾左压右。孝衣毛边在外，宽大，有戴丑孝之说。侄儿、侄媳妇一般要穿全身孝，不系麻拧绳（儿子和侄儿区分）。孙辈白孝帽上加红布小三角，外孙白孝帽上加蓝布小三角（孙子和外孙的区分）。女婿头戴白布圈，腰系腰孝。有“孙子孝，两头绕，孙辈只戴头脚孝”之俗。缝鞋孝，如是父亲亡，母亲健在，左脚鞋后跟留出，不缝严，右脚缝严。若是母亲亡，父亲健在，右脚鞋后跟留出，不缝严，左脚缝严。若二人都故，双脚鞋后跟都缝严。凡参加丧礼的人，丧家均给一条白布系在上衣扣上或胳膊上。鼓匠的鼓也要给六尺布围上（其实只要布不围）。近年，机关干部多有免去上述戴孝俗，仅胸前佩戴白花或臂缠黑纱。所有孝衣第二天上午缝成，凡参加丧礼亲人全都穿戴上。 第三天：乡间多有请“阴阳先生”之俗，先生根据亡者的属相，生辰八字，批阳，剪“岁头纸”。纸的张数是死者年龄数加天地各一张之和，剪成链条状。一端捆在木杆子顶部，旁边再栓一个生铁犁铧（意为死者铁了心离开尘世）悬挂于大门外（男左女右）。还要写一张“讣告”或“告白纸”贴在泥板上（搭炕用的泥土坯），内容有死者的出生年月，终年高龄，依次写儿子、侄儿、孙子的姓名（只写男，不写女）。结尾还有“亡者八字与去世时辰的相妨相克（迷信说法）”立靠在大门外墙根下（男左女右立放）。 掘墓、破土：人死三天后，上午必须破土掘坟，带馍馍、纸钱、香及银器，无纯银以假银代替。参加破土的人有祖家人、儿子、女婿、掘坟人组成。“破土”又谓“开墓门”。掘坟前，儿子以银器在选定的地点上化拟掘墓形状、面积并点纸、烧香、供馍馍、敬土神（迷信说法是供了土神，得以允许，方可破土）。破土的东西南北角各一铁锹土、一锹中心土，按方位放在离墓地较远一点的地方，待埋葬时首先放入。掘墓期间，墓地不能离人，不能中断，每天掘一点，到下葬前一天完成。选墓地安葬忌讳“天坑”，如犯“天坑”，主坟不能入，另选新坟址。如夫妻有一方早故，此时要合葬，就将“干丧骨”起出，另装简棺，待埋葬时一同入葬。 |
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(责任编辑：红枫网络) |
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