察哈尔蒙古风情录(10)_沽源网--沽源门户网站

　　求名问庚
　　夜阑更深，鼎沸一时的歌声刚刚沉寂，婚宴便改换了一项内容，便是男方祝颂人向女方问新娘的姓名、年令。原来蒙古族少女，在出嫁时都要另起一个新名，在这次婚宴上公开宣布。再加上女方故意避实就虚，对男方提出的问题拒而不答，却提出许多奇闻逸事、传说掌故诘难对方，所以使婚宴变得妙趣横生；

　　祝词家：
　　把新酿的奶酒斟到金盅，
　　把银白的哈达举在头上，
　　请席上的嫂子快快开恩，
　　告诉我这姑娘的属相和姓名。

　　首席客：
　　请问你哟，
　　这奶酒出身何方？
　　是哪位姑娘，
　　精心来把酒酿？

　　祝词家：
　　我听说有个圣洁的地方，
　　峰下的泉水真是清凉，
　　黑牛白马都来饮泉水哟，
　　达吉玛姬把奶酒来酿。

　　一次这样的对歌，根本问不出真名来，于是女方开始反攻：

　　首席：
　　有名的歌手请你回答：
　　相传的婚宴是用金杯银盘，
　　你手中的木杯瓷盘，
　　有怎样的来历？

　　祝词家：
　　物体光明变为气，
　　气体的物质落在地，
　　生命的起源哪里来哟，
　　日、水、土三者来交聚。
　　日为父土为母木为儿女，
　　木有生命的年轮瓷有土的精密，
　　我在婚宴上用木杯瓷盘啊，
　　是包含着繁荣昌盛的意，
　　土地多哟金子稀，
　　树木多啊银子稀，
　　金银没有生命的纹波哟，
　　说金唱银是为了吉利。
　　这些话啊可否算作，
　　宴会上使用木杯瓷盘的道理。
　　我用瓷盘木杯呀，
　　把羊肋和沙恩③献给你。

　　首席客：
　　歌手啊请你回答，
　　你的羊肋出自何羊？
　　这羊来自何方？
　　是什么人把它育养？

　　祝词家：十万里远方有个印度草原，
　　一万个查干牧人牧放着羊群，
　　上千只羊白如白云，
　　那头胎羊生来就是吉祥的印，
　　头胎羊头供寺坛，
　　二胎羊尾供敖包山；
　　末胎小羊的沙思呀，
　　用于喜庆的婚宴。

　　求名问庚一般要进行三番五次，长达四个小时，每一次都由男方祝颂人发起，带头与手托银盅的新郎跪在地上，向女方的四大嫂（一般由四大嫂的代表，绰号“长髯大嫂” 的男人代替回答）及宾客，郑重其事地问唱，而女方的回答却是不严肃的，每一次都用一些各不相同的问题为难他。

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