野马营_沽源网--沽源门户网站

　　在沽源有一个地方，它面对李王山，枕着葫芦河，紧紧依傍着赤宝公路，由它东侧南行，只需3个小时的车程，就能到达北京。这就是野马营村。村子距沽源县城20公里，隶属于小厂镇，下　辖东沟、东坡两个自然村，村民以汉族为主，少数为蒙族。
　　野马营的村名，有着深厚的历史积淀，有故事，有传说，是李王山的情怀，也是葫芦河的航标。村里的年长者听他们的老人说，这里曾经是一望无际的大草原，奔跑着一群群黄羊。蒙古族人将黄羊称作 “野马”，后来成为村庄的名字——野马营。
　　野马营地处内蒙古高原南缘，水草丰美，正是适宜黄羊生存的地方。夏季，黄羊在清晨和下午觅食，喜欢舔食盐碱结晶的地方。冬季，黄羊休息时先把积雪刨开，形成浅坑，然后成群地聚拢在一起，卧在坑中。如果是在十分寒冷的白天或者风雪交加的夜晚，更是彼此紧挨紧靠，大羊暖着小羊，小羊也温着大羊。依据黄羊分布的气候条件和地理环境判断，野马营因这些美丽的精灵而得名，应该是合理的说法。而且近些年生态环境变好，这一带也发现过黄羊的踪迹。除此之外，关于野马营村名的来历，还有两个传说：一种说法是，该村有一蒙古人叫六喇嘛，本名“馒头”，所以村子被称为六喇嘛营子或馒头营子。后因六喇嘛养了只一米多高的山羊（蒙语叫“也玛”），于是人们习惯称该村为野马营子。另一说是，元朝开国皇帝忽必烈在此饮过马，因为野马营和饮马营只有一字之差，而且在坝上方言的发音中，“饮”和“野”很容易混淆。不管哪种传说都是美好的，都寄托了人们无限的遐想与希望。
　　每一个村庄，每一片土地，都是相似的。野马营只是沽源版图上的一点，但它的岁月不一样，年轮不一样，变迁也不一样。中华民族是一个讲究寻根的民族，根是人类的生存之源，村庄同样也是有根的。因为有了这条根，一个村庄才会一脉相承，口耳相传，最终留下来，拥有自己的历史。
　　野马营这片美丽的土地是民族融合的史诗，曾有匈奴、乌桓和鲜卑人用烈酒泡醉了的牛羊，也有契丹、女真和蒙古人用激情育肥过这块草原的豪壮，更有满族人在这里留恋，汉族人在这里驻足。
　　元代，这里是上都通往大都的交通、军事要道，紧邻牛群头驿站（今石头城）。清代，蒙古察哈尔部迁牧于此，沽源成为皇家牧场基地之一，野马营由于水草丰美，成为蒙古王公贵族的牧马场。清末，蒙古部落贵族四楞甲居住于此，主营畜牧业，娶了汉人女儿为妻，是村里最早的皇室之家。之后，有馒头山宋家人将野马营东沟作为地房子，因此东沟当时也被称为馒头东沟。后来有邢家、刘家迁来，再后来有焦家从延庆来，贺家从保定来，王家从承德来，最后李家、裴家也都来了，再加上迁来的一些散户，逐渐形成了村落。这时，单一的畜牧业经济趋于解体，苍茫沃野，放垦为片片良田，蒙人也跻身于农桑之间，劳作在阡陌之中，农牧兼营。再后来，随着汉人的增多，草场面积减少，蒙古人北移到正蓝旗以北的烟屯庙一带。
　　民国初年设立垦务局，实行“清丈放垦”，由于此地土地肥沃，农业连获丰收，怀安、蔚县和丰宁等坝下流浪农民携儿带女举家迁入，有的靠给地主扛长活为生，有的自家有一些薄田。由于人口不断增多，这里的经济开始繁荣。
　　1922年之后二次直奉混战，这里哀鸿遍野，各业生产一蹶不振，村里百姓生活困苦不堪。男人为躲被抓壮丁四处“跑反”，女人远走他乡，或回娘家，或被迫改嫁，漂泊在外，流离失所。1933年察东事变后，日军侵入沽源，野马营被分割到伪蒙疆统治区，大片沃土被强行种植罂粟，村里人的生活失去了着落。1948年秋沽源解放，野马营人终于迎来新生，开展了土地改革，消灭了封建制度，实现了耕者有其田。在有田的几家大户中，宋家迁回了馒头营，东沟李家把土地交出，分给了穷人。
　　野马营村的历史已达一百多年，在多次行政区划变革中，留下了似曾相识的记忆。1950年，沽源县划分为4个区25个乡，东坡村属于1区石柱子乡。1952年，沽源划分为6个区182个行政村，东坡村属于第3区。1956年，石柱子乡合并到小厂乡。1961年，在小厂公社中，第一次出现野马营大队，直到1984年，小厂公社改乡，野马营大队改村，并属于小厂乡（后改镇）至今。
　　岁月带走的是历史，留下的是传承。野马营，是一个看得见山，望得见水，记得住乡愁的地方。这方水土，不曾有过什么荣耀，却养育了这方人。
　　千百年来任岁月变迁，葫芦河一直缓缓地流淌，李王山一直静静地俯视，见证着野马营的平凡与变迁。葫芦河从平头梁大山深处走来，从村西穿过，流淌着多少代人的梦想和欢乐。春天，葫芦河苏醒了，河面如同一块无瑕的翡翠，在阳光的照射下，闪烁着美丽的光彩。夏天，水边长着绿绿的草蓬和开着黄色白色小花的水草，围绕着河边的是大片农田，随着季节的更替而多姿多彩。秋天，河水更显得丰盈，飘着馨香，河堤上只有曾被绿叶花朵遮掩的花枝，竖竖喳喳地挺立着。冬天，一片片雪花落下来，村里的房屋上都蒙了一层厚雪，小河也披上了白棉袄，河面显得十分沉寂。
　　葫芦河中游的石头城水库，就坐落在野马营村边上。在沽源积极兴修水利的那个年代，野马营人为水库建设做出了很大贡献，而石头城水库也成为当年留下的宝贵印迹。这座1958年开建、1989年竣工的中型水库，以防洪为主，兼顾灌溉和养殖，是一项综合性水利枢纽工程。水库保护着沽源县城、平定堡镇、小厂镇和小河子乡共5万居民、12万亩耕地，及两条省级公路等重要设施的安全，是葫芦河防洪的重要工程。水库中鱼种类很多，鲫鱼、鲤鱼、草鱼和鲢鱼等，都是我们餐桌上的美味佳肴，也为当地人带来不小的经济收益。夏季，人们结网打鱼，休闲垂钓。冬季河面结冰，是孩子们天然的溜冰场，许多记忆都在这冰面上，有寒冷，有饥饿，但更多的却是快乐。
　　李王山面向野马营，位于葫芦河西部石柱子与石头城交界，海拔1670米，属大马群山余脉。多少年来，野马营人一直与李王山相依相恋。老年人说这山是野马营的山，山上布满了他们的脚印；年轻人也说这山是野马营的山，山上有他们爱吃的山杏，有他们难忘的童年。山的周围是绵延的杏花沟，每到夏季，漫山遍野的杏花如霞似粉，还有成群结队的孩子在摘山杏。那个年代没什么好吃的，小小山杏成为他们一生的记忆，永远难以磨灭。
　　据传，李王山的名字源于一位蒙古王爷礼亲王。清朝康雍年间，蒙古王公牧场都集中在这里，沽源境域为正白、镶白旗牛羊马群牧地，野马营周围大片土地都是礼亲王的马厂，李王山也因此而得名（原为礼亲王山，后人为叫得方便，而且叫白了，就成了李王山），并像它的名字一样充满神奇色彩。离山不远的石头城曾是皇家驿站，一些蒙古贵族、王爷死后就埋在这里，因为这里有山有水，被认为是最好的地方。
　　事实确实如此，考古发现，这里有金元时期的墓葬群，现在已抢救性挖掘出两处古墓，一处是金代“八角墓”，一处是元代墓葬，墓中有定窑瓷器，说明墓主人身份很高。这些遗址遗迹是不可多得的瑰宝，证明这里有着古老的文明，深远的文化。千百年来，李王山在默默守候着，仿佛述说着遥远的故事，静待着后人的探访与聆听。
　　平凡与壮烈交织，朴素与绮丽对白。野马营人对家国的情怀，对故土的爱，在平凡岁月里的积淀，危机关头的挺身而出，在生命的长河里激起了朵朵浪花。在这片土地上，小人物的血泪，壮士的悲歌，都不分庙堂之高，不论江湖之远，慷慨着，壮烈着，洋溢着生命的热情。
　　辛义老人就是这当中的一个小人物，如果健在，已经一百多岁了。他八岁时就父母双亡，十四岁跟着叔叔从怀安逃荒野马营，给地主刘玉喜当长工。他身材高大英俊，正直善良，因为尽职勤劳，深得刘家人的喜欢，刘玉喜还将死去丈夫的妹妹嫁给了他。他一生没有亲生子女，把老伴的三个孩子视为己出。然而，他死后没能回到故乡，也没能和老伴在一起，而是孤独地葬在东山丘上。他普通得像一根草，一粒沙，却留在了村里人的记忆里。在乡亲们眼里，他是一个正义的人，一个好人。战争时他抬过担架，送过信，挖过战壕；解放后大集体时，他做过生产队保管员，爱集体胜过爱自己。队长说，生产队一根绳子也没有丢过。老人正如他的名字，辛劳一世，正义一身。
　　野马营还有一个人、一个事件，也留在了沽源的史册，那就是李全和西坡惨案。李全的祖上是馒头东沟的李家，从独石口迁来，妻子是西坡人。他耿直仗义，做过石柱子一带的保长，一直为八路军做事。1946年6月，全面内战爆发，10月国民党占领平定堡，长梁西坡村一个地主听到消息，就网罗一伙流氓打手，将李全和西坡村干部吕元贵、东坡村干部李文选（李全的大儿子）绑起来，用铡刀残忍地将李全铡死，并扬言要将李全的妻子开膛破肚以斩草除根（李全的妻子当时已怀孕）。经群众想方设法掩护，李全的妻子才幸免于难。狠心的地主未找到李全的妻子，就用大石头将吕元贵和李文选活活砸死。这就是震惊全县的“西坡惨案”。烈士们已经永远地走了，留下的是他们对家乡人民深沉的热爱，对家乡人民苦难生活的感同身受，还有义薄云天的豪气。
　　历史的风云已经远去，2017年东沟实行移民搬迁，迁到了沟外的野马营，从此过上了安定幸福的新生活。野马营这片希望的热土，如今正走在复兴的路上。

(责任编辑：红枫)