石柱子_沽源网--沽源门户网站

　　石柱子村是沽源县小厂镇的一个行政村，包括5个自然村，即乔家围子、蒙古营、坑坑、大南滩和小南滩，村委会设在乔家围子。石柱子北距县城20公里，东南距小厂10公里。
　　石柱子村名的由来和一根石头桩子有关。据乔家围子村的老人说，在乔家围子南面、仁和堡西面、冀家营子东面的草滩里，原有一根石头桩子，是蒙古人的拴马桩。据此，拴马桩南面的村子被称为南石柱子（现在隶属于小厂镇脑包怀行政村），北面的村子（现在的乔家围子）被称为北石柱子。
　　其实，这根石头桩子并不是蒙古人的拴马桩，它的出现跟明朝时独石口的守将杨洪有关。明正统三年(1438年），蒙古兀良哈三卫部频频兴师，屡犯明辽东、大同、延安等地边境。独石口守将都指挥佥事杨洪，在石柱子一带与其交战，激战中杨洪落马伤了脚，却仍然越战越勇，最终，打败蒙古兀良哈军队，擒获部落首领夺栾帖木儿等九人。为庆祝胜利，杨洪在石柱子上铭刻记功立于旷野，以起到震慑蒙古各部的作用。这就是石柱子的来历。
　　然而，青山遮不住，毕竟东流去。再辉煌的业绩、再风流的人物都会在历史的长河中渐渐远去。二百多年后的1644年，清军入关，明朝灭亡。
　　清朝康雍年间，坝上牧业兴旺发达，大部分“官牧”和蒙古王公牧场都集中在这里。沽源境域为正白、镶白旗牛羊马群牧地。石柱子周围的大面积土地都是礼亲王的马场。那根极具历史意义的石柱子早就不知去向了，只留下一个既形象具体又神秘莫测的名字，带给后人无尽的想象和猜测。
　　雍正年间，由于蒙古王公放垦，小厂、莲花滩和丰源店等坝头地带吸引了内地汉民前来耕种，逐渐形成了农耕村落。
　　清朝末年，蒙古人单木灵（音译，不清楚和礼亲王是什么关系）居住在北石柱子。据说，此人小名二登噶（或许是不懂蒙语的汉人给读白了，也或许是村民们私下里给他取的外号）。单木灵家主要以牧业为主，大量饲养牲畜，也招募汉民少量放垦。冯家和郭家的先人最先从赤城大水坑搬来，给单木灵当长工：种地，或放牧、饲养牲畜。北石柱子自此成为蒙汉杂居的小小村落。
　　民国初年，沽源县设立垦务局，公开以较低的价格拍卖土地。现在小厂镇长胜沟村乔姓财主，从单木灵手里买到了北石柱子附近的土地，从此成为当地的主人。单木灵则搬迁到羊群庙（又名会和寺，是一座藏传佛教格鲁派寺庙）所在地，即现在的内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗桑根达赖镇。
　　乔家接手土地后，开始大面积开荒种地。赤城等地百姓纷纷前来，与乔家合种分收地，二八或三七分成，于是，北石柱子的人口越来越多。
　　民国年间，由于军阀混战，散兵游勇窜至沽源，结伙为匪，祸害百姓。为防匪盗，民国十三年（1924年）前后，乔家在大约二十亩见方的村子周围修建了高丈许、厚六尺许的围子（就是用泥土夯筑而成的城墙）。修围子是为了保护围子里边人家的生命财产安全，是乱世求生的无奈之举。后来，北石柱子就有了另一个名字——乔家围子，乔家围子也叫石柱子堡。
　　据《察哈尔省通志》记载，民国二十三年（1934年），沽源县辖4个区，25个乡。石柱子曾被划分为沽源县第一区治下的一个乡，下辖包括乔家围子、蒙古营、大道湾等22个自然村，共704户人家，2982口人。
　　1935年12月，沽源县被日军侵占，原行政区被分割为两部分。第二、四区和第一区的石柱子、明沙滩、小厂等部分乡被划归伪满州国丰宁县。石柱子乡邻从此过上了亡国奴的生活，被集甲并村到乔家围子，被奴役被杀戮，开始了10年暗无天日的“人圈”生活，直到抗战胜利，才又重见天日。
　　1945年8月，抗战胜利后，中国共产党成立宝源县，共设10个区，石柱子归第九区小厂区。1946年10月，国民党占据沽源建立政权，县下设9个大乡。石柱子被划归复兴乡，乔家围子是乡政府驻地。1948年12月，宝源县全境解放，废除国民党行政区划，恢复宝源县区划，石柱子仍归第九区。
　　1950年，宝源县分治，恢复沽源县治。全县划分为6个区，石柱子被划为第三区。
　　1953年，沽源县行政区重新划分，石柱子设乡，仍归第三区，乡驻地设在白庙洼村。
　　1956年6月，沽源县政府将全县77个乡合并为28个乡和1个乡级镇。石柱子乡被并到小厂乡。后来的1958年、1959年、1961年、1965年，行政区划又几经变化，乡改公社，大公社变为小公社，1984年，又由公社改成乡，1996年，小厂撤乡设镇。不管如何变化，石柱子一直隶属于小厂，直到现在。
　　外界都知道小厂有个石柱子，却不知道石柱子实际上是一个集体名词，是几个村的合称。“石柱子”曾经一度取代“乔家围子”，但“乔家围子”也并没有退出历史舞台，在当地人的口中，“乔家围子”可能更多地被提及。
　　说到石柱子村，就不能不说一下石柱子庙。石柱子庙在蒙古营的北面，是一座规模很大、很雄伟的藏传佛教寺庙。寺庙盖在一个天然的黄土台子上，地势极高。有正殿和偏殿，从坝头下来，老远就看见了。村中老人只知道是蒙古人建造的，至于是什么年代由谁建造，已无从考证。寺庙的正殿里供着四大金刚泥像，至于还有哪些佛或菩萨，不懂佛教的村里人谁也说不清楚。
　　人们只记得每年的六月初五到初七，蒙古人会在这里举行祭祀活动。六月六是信佛人的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧去西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院会在这一天翻检晾晒所藏经书。蒙古人在石柱子庙的这些活动可能也跟这个节日有关。当时，石柱子庙和乌克河庙（在今沽源县小河子乡乌克河庙村）、玛拉盖庙（在今太仆寺旗宫宝拉格草原）齐名。三座藏传佛教寺庙经常联合搞活动，六月初七忙活完，六月初八又转到乌克河庙搞大型的祭祀活动，六月十三至十五则又到玛拉盖庙。十三那天的活动是跑马，就是不给马戴龙头、缰绳，骣（chăn，不加鞍辔骑马）骑在马上赛马；十四那天的活动是跳鬼，人们头戴牛头、马面等面具聚在一起狂魔乱舞；十五那天的活动是送鬼，庙里熬小米粥，粥里加牛奶，举行一个仪式把鬼送走，人们喝小米粥。

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