大兴隆_沽源网--沽源门户网站

　　大兴隆村坐落在丰源店乡东南方向五六里的地方，是二道沟行政村所辖的一个自然村。大兴隆村周围环绕着很多大山，能叫出名字的有单墩、双墩和仙架墩。这种给山起名字的方式是根据山峰的数量——单墩是一座独立的山峰，双墩是两座相连的山峰，仙架墩是一线多座相连的山峰。
　　大约在一百五十年之前，这一带荒无人烟。后来，这里变成了连接几个村落的枢纽，人们在这里互通有无，交换一些生活用品。最先在这里安家的是从山东兖州逃荒至此的刘玉何。随后陆续迁来的有吴姓、赵姓等人家，慢慢地形成了一个村落。因为这里曾经是集市，村民为了图个吉利，给村子取名大兴隆。也有人说，因为兖州有个大兴隆寺，刘玉何是一个信奉佛教的人，所以给这里取名大兴隆。
　　到上个世纪30年代，大兴隆村只有10户人家，三十几口人。
　　日军侵华期间，大兴隆村是抗日根据地。当时参加过抗日战争的大兴隆人有马占地、韩西贞、何仲生、王怀本、刘容、魏天源等。这些抗日英雄，现在都已逝世，但是他们精忠报国的精神，却深深地植根在每一位大兴隆村民的心里。
　　现在的大兴隆村是一个汉族人和回族人聚居的村子，回民人口占到了总人口的54%，所以这里也被称为回民村落。回族是一个信仰伊斯兰教的民族，在2015年，大兴隆村民自发地在村南头建起了一座清真寺。
　　清真寺的主体建筑是礼拜大殿，掏空的五间平房，朝向朝阳升起的方向。礼拜大殿的前面建有开间为三间的门厅，便于大家集合朝拜。门厅里铺着地毯，让大家到了这里可以去除一下身上和鞋上的尘土。礼拜大殿屋顶的瓦为绿色，门厅屋顶的瓦为灰色。礼拜大殿的正后方，有一个二层的尖塔。尖塔顶部立着的花柱上安设伊斯兰教的新月标志，有唤拜的作用。
　　大兴隆清真寺没有雄伟壮观的外表。但是，当人们走进这座清真寺里边时，却能深深地感受到一种庄严肃穆的气氛。清真寺寄托了虔诚的信仰，更承载了大兴隆村民对幸福生活的渴望。每有节日，这里就是主会场。人们将自己最好的东西都拿出来，供奉真主，祈祷平安。
　　因为是回民村落，所以在大兴隆有三大节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。
　　最隆重的是开斋节。开斋节前的一个月是斋月，就是教徒守斋的月份。伊斯兰教有自己的历法，和中国的农历相似，但不同的是，伊斯兰历没有用闰月来调整与公历的同步关系。斋月每三年会提早一个月，在一年四季中轮流出现。斋月是斯兰历的第九个月，称为“莱麦丹月”。每个成年穆斯林在斋月必须守斋一个月，在日出前和日落后进餐，吃简单清淡的食物。白天不吃不喝，甚至连咽口水也不允许。
　　守斋结束就是开斋节，是伊斯兰历的十月一日，如同我们的春节一样，隆重而充满喜悦。在一个月的守斋之后、开斋节这天，各家都会打扫屋子和院子，男子理发，男女老少都沐浴洁身，穿上新衣服，然后聚集到清真寺做礼拜。礼拜过后，就开始节日活动。开斋节一般为期三天，人们身着民族服装，走亲访友，互相赠送节日礼品。家家户户炸油香（油饼）、买牛羊肉等，举行家宴或客宴。出嫁了的女儿携女婿、儿女带礼品回娘家拜节。
　　古尔邦节，时在伊斯兰历的十二月十日。古代阿拉伯宗教传说，先知易卜拉欣梦见真主安拉启示他杀子献诚，随后真主感其诚，用一只羊代替了他的儿子。此后，伊斯兰教徒沿袭为宗教节日。“古尔邦”是阿拉伯语“献牲”之意，所以古尔邦节又称宰牲节。在这一节日，回族人民举行会礼，一同念经，礼拜真主普降幸福。然后请阿訇宰杀牲畜（骆驼、牛、羊三种），相互赠送。古尔邦节又称“小开斋”。
　　圣纪节时在伊斯兰历的三月十二日，相传此日是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生和逝世纪念日。届时，清真寺装饰一新，回族人民沐浴、更衣，穿戴整齐，到清真寺礼拜，听阿訇念诵《古兰》启示，讲述伊斯兰历史和穆罕默德复兴伊斯兰教的丰功伟绩。清真寺内宰牛羊、备饮食，招待教徒。
　　现在，大兴隆村的经济还是以农业为主。村民们始终坚信，在党的领导下，大家团结互助，心往一处想，劲往一处使，一定会奔向小康社会。

(责任编辑：红枫)