乌克河庙_沽源网--沽源门户网站

　　乌克河庙村是一个草原村落，位于沽源县小河子乡西北部一片平坦的草原上。作为一个行政村，乌克河庙由东营子、西营子和庙营子3个自然村组成。村民以汉族为主，有少量蒙族和满族，主要产业是种植和养殖。
　　乌克河庙听起来就是蒙古族的名字，“乌克”在蒙语中是饮牛的地方,也就是有河流和草原的地方。早在五百多年前，蒙古人就找到了这块水美草肥的地方，并陆续来这里扎蒙古包放牧。由于蒙古人多信仰藏传佛教、萨满教，于是在现在的庙营子西边建了乌克河庙，庙营子村即由此而来。环绕乌克河庙的起伏的丘陵，像一条巨龙在那里盘旋，龙头在村子最西边，龙尾一直延伸到东营子西边。山脚下溪水潺潺，好像龙头在俯吸河水，河水弯弯由东向西缓缓流去，站在高处远眺令人心旷神怡，庙宇就建在酷似龙头的山弯下。那里是郁郁葱葱的绿草和野花盛开之地，前有照，后有靠，据说是一块风水宝地——可能这就是当年在这里建庙的原因吧。有了庙，就有了香客，并陆续有人来定居，或牧或耕。
　　当时乌克河庙与锡林郭勒盟的贝子庙、太仆寺旗玛拉盖庙并称“蒙古三大庙宇”，根据院内树木年轮推算，乌克河庙要早于贝子庙和玛拉盖庙一百多年。其建筑文化在草原古建筑中也是出类拔萃的，精湛的雕塑工艺现代人无法企及。
　　庙宇占地三十多亩，由正殿、后殿、东殿、西殿和南殿组成。正殿有十几间房大，以如来佛为主的四尊佛像，用纯金纯银粉饰。这些佛像身形高大，每尊约两吨多重，有骑白马的，有骑青牛的，其余小一点的在四大佛像的后两排、左两排和右两排，隔空排列，约有一百多尊。正殿的双廊隔扇放着两排班鼓，天花板上放着牛头马面的鬼脸（后来拆房时发现）。每块天花板都是可动的，上面雕刻着颜色各异的花纹。大殿内部装修非常精细，绘画全部是手工绘制，是藏传佛教的吉祥物，彩绘顶可谓金碧辉煌。正殿屋顶有风窝通顶，由四根铁链绷紧，据说通顶由纯白银做成（后被蒙古人拆走）。东殿有七八间房大，里面摆有几十尊佛像。西殿里全是精致的小盒子，上面刻着精细逼真的各式各样花纹，里面放着各式各样小佛像，有站着的，有坐着的，大约有好几百之多。东殿南边和西殿南边是分两层的钟鼓楼，东边大钟十多吨重，西边铜号五米多长。
　　最煞人的是后殿。后殿佛像有一百多尊，主要是十八罗汉，形象怪异，张牙舞爪。听父辈讲，庙宇外喇嘛的西住宅后来做了学堂，孩子们对庙宇敬而远之，在栩栩如生的神像面前既不敢直视其眼睛，又经常控制不住偷窥的欲望，而那些魁伟高大的神像高高在上，则时刻俯视着进殿的每一位来客。当孩子们踏进高高的门槛，每当与佛像对视时，都会感到佛像的眼睛跟着自己如影随行，于是经常吓出一身冷汗，撒腿跑出好远还惊魂未定。也有少数胆大的男孩，说自己什么也不怕，一下课就带着一群孩子们去庙堂里玩，为壮胆都拿着小棍。有一次他们到骑着青牛的佛像前玩，一个胆小的孩子大喊，快看这个青牛盯着我想要吃我似的，胆大的孩子闻声过来说，你个胆小鬼，我还敢拿棍打它呢。孩子们马上起哄说，你敢打，我们以后就让你当头儿。胆大的孩子用手里的小棍真的打了青牛。事情好像就这样过去了，可第二天这个孩子就请了病假。听说从寺庙出来的那天晚上，他就做了一个梦，梦到青牛狠狠踢了他一蹄子，第二天就高烧不退，病倒了。这一病就是大半年，半年后重返学堂，他再也没敢进入佛殿半步。虽然听父辈们讲这是真实的故事，想必当时这孩子为了不丢面子壮胆打了青牛，心里又总想着青牛逼真的眼神，心里承受不了，才恶梦连连，一病不起。但这事在村里炸了锅，从此无论大人还是孩子，再没人敢亵渎神灵了。
　　南殿主要佛像是四大天王，从南殿东边台阶下去直通广场。广场占地约十亩，左右立着两根高高的旗杆，约有六丈，旗杆顶部铮明瓦亮的蜂窝通顶，全部由白银制作。庙宇东院、西院各有三十几座喇嘛住宅，再往西就是望不到边的平原了。
　　整个建筑后殿偏高，东殿、西殿、南殿与正殿偏低，共同形成一个窝状建筑群，规模宏大，气势雄伟。青砖灰瓦的古庙宇，显示着历史的久远，岁月的沧桑。听父辈讲，庙宇里面古老的榆树，正殿五棵，后殿三棵，东西殿各两棵，最粗的五个成人都环抱不过来，整座庙宇被大树遮蔽荫盖着——这么粗的大树要五百多年才能长成。每到夜晚风吹树木“哗哗”作响，成群的蝙蝠在围墙内栖息，或振翅上下翻飞。当年塑造佛身的泥土是从西藏用牦牛驮到新疆，再用骆驼运出来，然后用牦牛运到这里的。据说用雪域高原的泥土做成的佛神是有灵性的，而且坚固耐久，所以要不远万里，跋山涉水——可见当年耗资之巨，而且付出了极大艰辛。
　　据说，乌克河庙曾是藏传佛教圣地，在它的鼎盛时期，蒙古人的大型法事都在这里举行。尤其在每年七月十五这天，远近的喇嘛聚在这里，钟鼓楼敲起钟鼓，吹响大号，喇嘛们戴上鬼脸，在广场上跳起舞来。广场中央摆放着杨五郎的画像（据说跳鬼舞是为祭奠杨五郎），然后杀牛祭祀，场面十分壮观。这时看热闹的要比烧香的多，不少远近而来的信徒还要留点香火钱。
　　文革时期，乌克河庙被拆除了。那是一个漆黑的夜晚，事先得到消息的蒙古人连夜赶了三四十辆马车，一百多人偷偷进入寺庙，满怀着无奈毁坏了佛像金身，拿走了该拿的东西（据村民们猜测，巨大的佛身下面藏有大批黄金白银和珍贵经书），一些供香和铺天盖地的经卷没有拿尽，一人多高的供香散落在寺院每一个角落。村里的大人孩子们也统统涌进寺庙，捡起散落在地的供香和脚下的经卷。孩子们是快乐的，大人们是麻木的，乌克河庙就这样被拆毁了，只留下坚固的外壳。后来，戏台搭起来了，中学建起来了，村民们捡起残缺的瓦砾砌了墙头和猪圈，把雕刻花纹的天花板做了切菜案板……
　　时过境迁，昔日宏伟壮观的百年古寺已变成平地，庙后的河水也改了河道，而一眼望不到边的绿草地和满山遍野的庄稼，又是一番别样的繁荣。白白的羊群，成群的奶牛，绿绿的田野，滋养着一代又一代勤劳的人民，给乌克河庙的村民们带来了富足的生活，却没人再去想多年前村名的由来及其承载的历史沧桑。
　　乌克河庙村是因庙得村，如今的乌克河庙已无庙，但是，它所承载的文化却依旧在传承。

(责任编辑：红枫)