一
 

　　在红圪塄乡和九连城乡合并前，席家卜村位于红圪塄乡最西边，再往西就属于九连城乡地界了。席家卜村四周都是山坡，当地人称之为梁，村子就座落在北边的梁上。村子往北大约三、四十米就是梁的顶端了，是一个微微凸起的小山头，村里人称其为小山山。我家位于村北最后一排，因为离小山山很近，小时候经常来山顶玩。每到春天的时候，山顶是最早能发现绿意的地方，当别处还一片萧瑟的时候，山顶已经有小草顶出地面。有时偶尔还能看到一两朵小黄花在料峭的春风中摇晃，让人惊讶生命力的顽强。夏天，山顶开的花就更多了，有好多山韭菜花，白的，粉的，紫的，记得那时经常采些回去，放上咸盐捣碎了吃。那时感觉小山山是温馨的，慷慨的。站在山顶向北望，一直能看到内蒙境内连绵的群山，以及零星分布的村庄。
　　小山山的西北与其紧邻的是更大的一座山，那便是半拉山。207国道从半拉山的西边穿过，席家卜村和西边的董万营村以公路为界，公路以东的田地和树林属于席家卜村，以西属于董万营村。这条公路最初是由碎沙石铺成的，在1979年前后，国家出钱修成了柏油路。当时我们村住了好多修路的工人，好多都是20来岁的年轻人，住在我们村可能是觉得离公路近吧，因为村子离公路也就一里地左右。村里一下来这么多工人住哪呢？当时村里有饲养房，就是以前大集体时代的牛马圈，因为实行了土地承包，这些大牲畜都分给社员了，饲养房也就闲置了。村干部找人将其打扫干净后，就成了这些工人的宿舍了。这些工人搬进去后，再在地上铺上草，行李往上一放就行了。我记得我们小孩子当时很好奇，进去看过他们的宿舍，一股草料和马粪的混合味道。记得有工人还逗我们几个小孩，大概看见我们觉得可爱，我们则想，这种地方竟然能住人？虽然是夏天，但是里边还是又潮又黑。村里安排专人给他们做饭，吃的基本上是玉米面和莜面，没什么菜，感觉伙食很一般。但是他们干活很卖力，我们小孩子放了学总爱跑到公路旁看他们修路。当时整个公路上全是人，一人一把铁锹，有铲土的，有推车的，人山人海，热闹非凡。那时几乎没有什么机械设备，全靠人力。整整一个夏天过去了，一条又宽又平的柏油路修成了。这条路黑的发亮，质量很高，很多年一直完好如初。当年在那条路上跑的最多的不是汽车，而是骡马车，牛车和自行车。尤其骑自行车，一上这条公路，顿觉神清气爽，骑起来特别省劲。这条公路给周边的人们带来了极大的便利。
　　后来若干年后，又将半拉山北山脚下通往县城的公路也修成了柏油路。修那条路时，虽然设备先进，但是那条路一修完就感觉干巴巴的，铺的沥青也不厚，大汽车一过，好多都被压起来了，让人看了心里很不是滋味。后来反复修补了好几次，最近一次重修的时候，我家房后的小山山遭了殃。修路要用石头，小山山离公路又近，施工方盯上了它，最后，就是整个山头都被挖了，也有村民出面阻止过，最后都不了了之。最近几年一直有人在挖小山山，村民都麻木了，挖的大坑几乎挨住最北的人家了，我每次回老家，都从小山山旁边经过，看到新挖的痕迹，放佛能听见小山山在哭泣。唉，我童年的乐园呀……
　　近些年，乡愁在一些城里人的心中蔓延，什么是乡愁？回不去的就是乡愁。
 

二
 

　　207国道在半拉山的西边，从康保通往沽源的公路则从半拉山北面的山脚下穿过，两条公路正好在半拉山的西北方向相交，往东去沽源县城，往西去康保县城，往南去张家口，往北则一直通到锡林浩特。因为其便捷的地理位置，所以，在全国地图上一直都有半拉山的标注。我记得小时候只要看到地图，就去上面找半拉山，当时的全国地图好多村名是不标的，唯有半拉山赫然在目。后来红圪塄乡并到了九连城乡，乡政府也由三号地迁往半拉山附近，这下半拉山就更出名了。不知从什么时候起，西边的董万营开始叫半拉山了。其实最有资格叫的是我们村，因为半拉山紧挨着我们村，我们村靠北的人家离半拉山还不到100米，半拉山也属于我们村的土地。但是，我们村一直坚守着席家卜这个名字，地名可能比人名更重要，它不但是地理位置的一个称呼，还是一个村历史文化的纽带，汇聚了几代人的情感，如果将我们村改为半拉山，我不但感觉有点多此一举，从内心的情感上说，也不适应，毕竟席家卜这个村名我们叫了这么多年，虽然外人经常念成“瞎家卜”来嘲笑我们这个村名，但我们却不以为然。
　　因为紧挨着村子，山又很有特点，也就是只是半座山，山的北面类似悬崖峭壁，所以在村里人眼里，这座山充满了神奇。听我父亲和其他村民讲，往北40多里也有座半拉山，和我们这座山遥相呼应，他们认为原本应该是一座山，这就更增加了这座山的神秘。雨过天晴的时候，人们经常会看到半拉山“山显”了，就是老远看去，显得山非常高大，像突然矗立在眼前似的，其实就是海市蜃楼景观，可惜我没见过，我父母见过好多次。
　　我念小学二年级的时候，那年春天，山上忽然整日都有几个人在跪着，后来越来越多，传言说白蛇来半拉山传药了，人们可以去山上许愿，讨的药可以包治百病。当时刚刚放映完白蛇传这部电影，可能和这个也有关系。开始人们不相信，甚至觉得可笑。结果山上人越来越多，我姥姥家的几个亲戚也来了，同来的还有个老太太。那个老太太，人们经常请她去算卦，她自己说自己能看到鬼魂之类的东西，很是邪乎。因为她给人算卦从来不收钱，而且有求必应，谁家不太平了，请她去，她去了啥也不说，就说没事没事，然后那家就消停了。因为她从来不和人们要钱财，也不以此为业，人们对她是百信不疑。我母亲特意问她是不是真有白蛇来传道了，她说真是白蛇来了，她知道，所以特意赶来参拜。这一下，不但我们家，全村人都信了。很快山上就跪满了人，人们弄个纸杯放在地上，然后跪着，闭上眼，嘴里说些许愿的话，再睁开眼的时候，纸杯里会有些尘土之类的，认为那就是白蛇赐给的药，然后喝了。山上风大，只要放个纸杯在地上，过一会里边肯定会有一些土，所以不足为奇。如果发现没有，就继续许愿。我们一些小孩子经常搞恶作剧，手里握着一把土，趁一些女孩子不注意，悄悄放了人家纸杯里，因为我们就敢和她们捣乱。不过，每次都能被人家识破，因为我们经常一把一把的往进放土，有时甚至把羊粪蛋放进去，或者往进放个死老鼠。这些女孩子当然不会认为那是药，知道是我们这些小孩子捣的鬼，但是，他们相信白蛇就在身边，所以又不好发作，只是向我们瞪眼，我们则哈哈一笑跑开了。那次活动大概持续了有一星期多，方圆几十里的人都来了，最后不知什么原因，一下人们又都散去了。现在想想感觉很不可思议，当初这个传言是谁编造出来的，又是怎么迅速传播的，后来人们为什么一下又不信了，没有人能说清楚。
　　因为紧挨两条公路，应该说席家卜村交通相当便利。但是，行人如果从东、西、南、北几个方向去席家卜村，都要翻过高高的梁。正因为其独特的地理位置，所以外界很多人只是听说过这个村子，却很难一睹其芳容。席家卜村就像一位藏在深闺中的少女，美丽而神秘。
 

三
 

　　村里最早什么时候有人居住，连村里的老人也说不上来。据我父亲讲，这个村很早之前有户姓席的人家在此居住，所以给村子起名叫席家卜。“卜”在我们这边方言里，指地势较低的地方，有时把土坑也叫卜子。后来这户人家的后代搬到内蒙定居了，村的名字却一直沿用下来。在村南大约一公里有块地叫三角地，其西边的树林里还留有席家的祖坟，近年席家的后人在那儿立了石碑。再后来，一户姓马的人家搬来村里居住，他们将村子西面的坡地开垦出来种植庄稼，人们曾一度将那片地叫作马家梁，后来才叫作西梁的。马家人在席家卜呆的时间不太久，后来不断的有人迁入，马家人也就离开了，去了红圪塄东边的马家卜子定居。我父亲在高级社期间去马家卜子，还见到过马家的家人。
　　再后来，不断的有外来人口迁入席家卜村。村里除了个别几户来自怀安、万全外，大部分人来自山西灵丘县。灵丘人中，于德财应该算是来村里最早的了，他和我爷爷同辈，我小时候还见过他，当然，现在早已不在人世。
　　这些灵丘人，在灵丘县的时候，有的就住的不远，甚至有的还沾亲带故。当年为了生计，被迫背井离乡，出张家口，来到了地广人稀的坝上定居。有个二人台节目叫走西口，反映的就是这种情形。
　　每户人家出口外，背后都有一段故事。我们老家在山西灵丘县冉庄，也就是平型关战役所在地。听我父亲讲，当年是我奶奶的父母先出了口外，后来我奶奶想她父母，执意要出来寻找，当时我父亲6岁。然后我爷爷、我奶奶、我父亲，还有我曾祖母一家4口，一路餐风露宿，走了半个多月，才来到张家口坝上。我爷爷有一条腿有残疾，我父亲又很小，可想一路上一家人是多么的不容易。他们最先到的是东大庙村，村里也有来自灵丘老家的人，向他们一打听，才知道没走对方向，我奶奶的父母走的是另一个方向。没办法，全家只好先在东大庙村暂居下来，用铁锹在地上挖个地窖就是屋子，再在外边堆上几堆柴禾，就是门窗。第二年，全家搬到了离东大庙5里地的席家卜村，从此便一直在席家卜定居下来，直到现在。我奶奶后来再也没有找过她的父母，在当年那种条件下，寻人是何等的难。现在想来，她父母离我们村应该也没有多远。我奶奶直到去世，也没再见到过她父母。出口外这件事，也是后来我大了，我父亲讲给我的，我奶奶从来没有和我们提起过。很难想象她的内心是一种什么感受，与其说是充满了苦楚，不如说更多的是无奈。
　　前几年，我们村来了一个中年男子，说他家祖坟在我家后面靠近山顶的草地上，问人们具体位置。人们谁也说不上来，因为在大家印象中，那块草地就没有过坟墓。我父亲猜测，应该有。因为早期在靠近山顶的庄稼地里有过坟墓，随着时间流逝，加上人们耕种，已经和庄稼地融为一体了。后来那人在我家房后的草地上走来走去，用脚步丈量，大概他知道大致位置。然后拣来几块石头，堆成一个小堆，跪下，烧纸钱祭拜，之后就走了。他是谁的后代？他祖辈又是什么时候搬来这个村的？人们谁也不知道，甚至连他姓啥都不知道。
　　到了高级社的时候，席家卜人口已有100来户，和小南营同属一个大队，小南营的住户分成4个队，分别叫一、二、三、四队，席家卜的住户分成了3个队，按顺序就叫五、六、七队。后来，席家卜村自己成为一个大队。因为村民及其土地是按照当初的五、六、七队划分的，所以，五、六、七队的称呼就一直保留下来了，至今人们还说谁谁是五队的，哪块地是六队的。
 

四
 

　　我们村里有两个人，不知什么原因，我至今难忘。一个叫老李宽，一个叫白老师。老李宽真名叫李宽，在我的记忆中，是个又矮又丑的老头。他是个单身，房子很特别，就是个地窖，高出地面1米左右，有两扇很小的窗户。老李宽身体不好，好像呼吸困难，大部分时间呆在他的家里，很少出来，有时偶尔出来晒晒太阳，也是驼着背，倒背着手，很少和人们说笑，我们小孩子从他房前经过的时候，总是感觉很害怕，那时感觉他特像小人书上说的地主，邪恶而神秘。
　　有一天，老李宽竟然来我家了，说他难受了，想借一块钱买一斤白糖。我母亲很同情他，就借给他了，我躲在里屋没敢出去看。又过了两三天，老李宽又来了，还是借一块钱，想买斤白糖，我母亲又借给他了，而且，还去他家看了看他。没想到，又过了两天，等我母亲再去他家的时候，老李宽已经死了。因为他是单身，无亲无故，村干部找人把他埋了。我父母有点后悔借给老李宽钱，就和当时的大队书记说，老李宽临死前还借过我们两块钱，大队书记很痛快，直接说队里给还，很快就把两块钱还给我们家了。
　　老李宽是从哪里迁来的？他父母哪？他没有兄弟姐妹吗？他为何要来我们村？这些疑问就像一个谜，一直萦绕在我的脑海，挥之不去。
　　白老师是我们村的民办老师，也是单身，个子很高，人才长得很好，自我记事起，他就不教书了，整天呆在家里。他的房子是村里给他盖的，就在学校附近。我父亲那一辈人，几乎都让白老师教过，加上他年纪又较大，所以村里人对他很尊敬。我去过白老师家几次，每次去，白老师都在听收音机，而且，总是笑眯眯的。那时的小孩子很怕老师，我却一点也不怕他，他也特别有耐心，和小孩子也能说上半天。有一年秋天，我家有块地里种了很多窝瓜，那块地就在白老师家的前面。下瓜时，我心血来潮，和父母说，给白老师送一个瓜去，父母爽快的答应了，还笑着夸我。我挑了最大的一个给白老师送去，一进门，看见白老师正坐在炕上听收音机，我说，白老师，给你送个瓜，然后放下就跑了，几乎没听清白老师说什么，只是看见了满脸的笑容。
　　我姥爷来我家，有时也去找白老师聊天。后来听我父亲讲，白老师也是灵丘人，在灵丘有老婆孩子，还教过我姥爷。但是白老师当年嗜赌成性，后来欠下了好多赌债，为了躲债，就来到了口外，以教书为生。我每次听到我父亲讲白老师的过往，都有点半信半疑，很难把白老师和赌徒联系起来，因为白老师看起来永远都是慈眉善目，又很有修养。谁能想到，因为赌钱，被迫抛妻舍子，一个人远走他乡，独自生活，一过就是几十年。当别人把这件事当作笑谈时，其中的痛楚，白老师只能自己去体会了。
　　听我父亲讲，白老师有个儿子，也是个老师，长得很标致，高高的个子，方脸，戴一副眼镜，曾在早些年来我们村看望过白老师，和他住了有一个月，还给学生们上课，不过白老师这个儿子后来去世了。白老师活了有80多，在其快去世的前几年，他的子女们都来看过他。后来一次是他的一个女儿和女婿来看他，当时白老师身体还很好，我父亲说，自他女儿和女婿到来后，白老师不吃不喝，一个星期后死了，然后他的女儿和女婿找人把他埋了。我问我父亲，他为什么不吃不喝，我父亲说，他子女下一次不知道什么时候才来，他想趁着他女儿来，死了好有人打发他。要是他女儿走了，死了怕没人管了。
　　白老师赌博的事应该是解放前的事了，他后来为何一直没有回去看望他的家人？难道他不想他的老婆和孩子吗，还是因为内心很愧疚？他为什么不在口外再成个家哪，是因为他内心一直还在想念着他们吗？没人说得清，留给人们的，只能是一声叹息。
 

五
 

　　我父亲认为，席家卜这个地方很早以前就有人居住，只不过村子不在现在这个地方，应该在村东南一公里叫“三角地”的那个地方。那块地里，到处都是白花花的那种很大的骨头，即使白天，我看了还是心里发毛。我父亲说，应该是马或者牛羊之类的骨头，说当时这个地方应该是蒙古人居住的村子，后来蒙古人搬走了。再后来，汉人来到了这里，可能是考虑到降雨，就将村子迁到现在这个坡上。
　　“三角地”是我小时候经常和小伙伴玩耍的地方，当年对我们来说，就是个聚宝盆，那里有无尽的宝藏。每到春天刮大黄风的时候，我们就去那里拣铜钱。大风一刮，埋藏在土里的各种宝贝就露了出来，有铜钱、铜箭头、铜陀螺、铜顶针等，其中铜钱最多，而铜钱中，见到最多的是宋朝和清朝的，也有唐朝的，大小不等。我还捡过蒙古铜钱，很小，大约和现在的五角硬币大小差不多，上面是蒙文，两面黄的发亮。这些曾经无数人之手的铜钱，深埋地下几百年后，在这里又和我相遇。曾经逝去的那个朝代，显得又是那么的真切和鲜活。这些铜制品，我们捡到后攒多了，以8毛钱一斤的价格卖给了村里的供销社，然后便迫不及待的步行十多里，去三号地门市部，买自己喜欢的东西，基本上都是买小人书，或者大的彩色连环画。我记得有一次买了本《何仙姑》连环画，爱不释手，一回到家，就趴在炕上迫不及待的看了起来，那惟妙惟肖的彩色画面，那优美的文字，一下就把我吸引到故事中去了，不经意间，另一个世界的大门正在悄然向我开启。
 

六
 

　　席家卜村四周都是坡地，东边紧挨着的坡叫东梁，西边叫西梁，东梁比西梁的地势要高。站在东梁向西望，整个村子错落有致的排列着，一览无余，甚至能清楚的看到人们院子里摆放的农具，以及人们走动的身影。如果是傍晚时分，整个村庄笼罩在夕阳的暮霭中，家家屋顶飘起袅袅炊烟，俨然一副美丽、和谐的乡村画卷。
　　村子的南面是一大块很平、地势相对周围又很低的草地，叫南滩，这里曾经是人们放牧牛羊的地方。春天一到，上面盛开着各种各样的小花，黄的，粉的，白的，在微风中轻轻摇晃，很是好看。南滩也长着很多蒲公英，小时候经常随手摘起一朵，然后放在嘴边一吹，它的花瓣便在空中飘散，觉得特别美。
　　因为南滩地势低，一下大雨，这里便会聚集大量的水，形成一个小湖泊，远远望去像一面大镜子。早些年雨水涝，南滩整个夏秋都有水，水里青蛙、蝌蚪、王八盖子数不胜数。我们一些小伙伴放学后，经常去水边抓蝌蚪玩，看着一群一群黑色的蝌蚪在水里游来游去，大大的脑袋，后面拖着一条细细的尾巴，样子很可爱。晚上，南滩的青蛙叫声很大，整个村子都能听的见。那时村庄还没通电，人们吃过晚饭，就搬个凳子坐在院子里乘凉，听着南滩青蛙此起彼伏的叫声，看着满天繁星，感觉农村的夜晚很迷人。
　　南滩因为取水方便，所以人们也在其四周挖坑取土用模子脱土坯。一到夏天，远远望去，到处都是人们脱好的土坯。待土坯全部干透后，就拉回去盖房或者垒院墙。取土留下的坑，一下雨里边就有了水，晴天的时候，女人们三三两两的围在坑子周围洗衣服，周围的草地上，到处晾着洗好的衣服，花花绿绿的，甚是好看，这也成了南滩的一道风景线。
　　南滩再往南，就是连绵不断的陡坡了，离村最近的叫南梁，再往南，凸起的梁分别叫二道梁、三道梁，梁的底部则分别叫二道洼、三道洼、四道洼。光听这些地名，就能让人联想到，席家卜一定是个风光秀美，民风淳朴的地方。四道洼再往南，就是里旮旯，意思是离村最远最偏僻的地，那块地南北走向，南高北低，在一个小缓坡上。再往南，就属于九连城高家地的地了。里旮旯有我们家一块地，小时候经常来这里锄地，割地。尤其割地，印象最深。因为这里离家远，所以我们经常坐着牛车或者步行，走上半天才能到这里。到了地头，一看地的这边离那边那么远，我就有点垂头丧气。大人们喜欢割这种很长的地，他们认为不耽误功夫，我却没有信心，我喜欢割一段距离再折回来割，我父母经常笑我，说我是在玩。割的累了，我就开始向往东边的树林。等我父母找不到我的时候，我已经在树林里玩的不亦乐乎了。
　　里旮旯的西边叫旱南滩，那是块下湿地，地里到处长的都是甜苣菜。人们一到夏天就来这里拔甜苣菜回去喂猪，甚至高家地的人也来这里拔，那里的甜苣菜似乎永远拔不完。现在旱南滩早已成菜地了，在深耕种和除草剂的作用下，地里除了人们种的菜，别的什么也没有了。想不到，曾经蔚为壮观的甜苣菜，竟然有朝一日绝迹了，绝迹的这么彻底。
　　里旮旯的东边叫八十亩，顾名思义，那块地有八十亩大，以前我家也有地在那里，后来重新划分，就没了。记得小时候，秋天经常去那边割草，因为那边再往南就归察北牧场了，那里荒地和树林很多。秋天去那里割草对小孩子来说，是一件很愉快的事。大家早早的吃过早饭，便赶着车向地里出发。路上，地里，到处都是人，赶着车，男女老少，漫山遍野，非常热闹。大家一边割草，一边相互打着招呼，也有人在地里割着庄稼。小孩子则跑来跑去的玩耍。老家的秋天，凉风习习，天空湛蓝，整个大地像是织出的锦缎，微风一吹，上下起伏，给人无限想象。
　　村子北边的山坡下就是通往县城的公路，公路再往北是一眼望不到尽头的草滩，那是当年特意留出来给村民放牧的。公路往北不远处的草滩上，有个泉眼，一到夏天，便汩汩的往外冒水泡，人们用石头在周围一圈，便是一个水坑，用来饮牛羊。有时候人们口渴了，也会趴在上面喝几口，因为水不断地从地下冒出来，很清澈，也很干净。溢出的水便顺着缓坡向北一路蜿蜒，形成一片天然湿地景观。几年前，可能是看中了这里的水源，在泉眼这个地方盖起了厂房，好像和什么矿有关，矿渣堆的到处都是，这眼泉便彻底干涸了。前年我还去过这个地方，到处都是白花花一片污渍，当年的青草地，如今已变成一片盐碱地，赤裸裸的裸露着。曾经欢快流淌的小溪，现已消失的无影无踪。
　　草滩西边是个淖，我们叫小淖，因为在其北边2里左右有个更大的淖，我们习惯叫那个为大淖。以前，只要一下雨，淖里便都是水，明晃晃的，远远就能看到，尤其站在半拉山顶往下看，感觉风光特别好。这些年，降雨量减少，小淖一般都没水，而且盐碱化很厉害，裸露出来的盐碱远远看上去，白的刺眼。以前一到冬天，就会有人来这里收集这些白色的盐碱，据说是硝酸盐，可以加工成肥料。这些年，人们挣钱容易了，已经没有人弄这些了。
　　草滩的地因为呈碱性，地里长有大量的盐蒿，一到秋天，盐蒿就变成红色，一大片一大片，连绵不断。这个时候，我们会赶着车，来这里割盐蒿，因为其种子晒干可以喂猪。盐蒿长的有一尺来高，齐刷刷的向上长着，很挺直，杆子又很脆，用镰刀很好割，一会就能割倒一大片。看着四周大片大片发红的盐蒿，不远处的淖波光粼粼，成群的水鸟在上面飞过，割盐蒿也便不觉得累了，反倒觉得很惬意。不知不觉中，太阳就要落山了，我们也开始套车准备回家了。我的记忆中，秋天的草滩是最美的，它给我童年的时光带来过无尽的欢乐。
　　草滩的最北边和蒙古人的草地接壤，当时那里盖着几间平房，也有圈牲口的围栏，人们把那个地方叫大牛房。以前家家户户都养着牲口，一到夏天，因为人们忙着锄地，就把牛马等大牲口赶到这里，这里专有人给放牧。最近这些年，因为实行禁牧，加上农用机械的广泛使用，村里已经几乎没人养牲口了，大牛房和草滩也就逐渐地被人们淡忘了。
 

七
 

　　席家卜村周边地势高低起伏，田间树林纵横交错。夏季站在任何一个山坡上向四周望，满眼都是郁郁葱葱，峰峦叠嶂。秋天看则是另一番景象，这时天地里的庄稼有的已经熟了，有的半熟，黄绿相间，像五彩锦缎铺在大地上，头顶是碧蓝如洗的天空，远处则是层林尽染。记不清有多少个秋天无风的午后，我驻足在村后的山坡上向四周望，展现在眼前的是一副五彩的图画，我就置身在画中，那一刻，时光仿佛停止了流逝。
　　后来因为工作的原因，我每年很少回老家，只在过节的时候才回去和父母团聚几天。但是，每次回去，我都喜欢去田地里走走，或者站在山坡上，静静的向四周望上半天。我对这片土地曾经是如此的熟悉，我曾经在这里和小伙伴割草，放牛，玩耍，那时感觉四周田野很大，经常能发现之前不曾到过的地方，它在给我带来惊喜之余，又充满了神秘。
　　小时候，老家的田野里到处都是鸟，种类也很多，我们在地里走着的时候，不经意间就能发现鸟窝，里边经常有鸟蛋。有时候鸟会从人们的窗户飞进屋子里，有的鸟长得很好看，人们一般都知道他们的名字。燕子则是一到春天就飞回来了，在人们屋檐下安家筑窝。他们是最先能感受到坝上的春天的。坝上的冬季寒冷又漫长，4月底5月初还是春寒料峭，看不到一丝春色，忽然，人们惊喜的发现，燕子飞回来了，先是几只，后来逐渐的多起来，接着，大地慢慢变绿了，春天来了。燕子飞回来后首先要筑新窝或者加固旧窝，它们从远处把小树枝一根一根的叼回来，慢慢的，屋檐下有了燕窝的雏形，很快燕窝就修好了。用不了多久，一窝小燕就孵出来了。然后就经常看到燕妈妈从远处飞回来，嘴里含着一条虫子喂小燕，喂完后又飞走了，不多久又飞回来了，嘴里又叼着一条虫子。那时感觉燕子既神奇又可爱。可是不知道从什么时候起，老家的鸟一下少了，好多曾经熟悉长得很好看的鸟，一下绝迹了，燕子也不来了。每次回老家，说到过去的时候，我父母总爱说那时地里都有什么鸟，长得如何好看，然后忽然很失望的说，怎么都没了，燕子也没了。在他们看来，尤其燕子，一到春天是肯定会回来的，就像太阳早晨从东边出来一样。这几年，人们几乎不种庄稼了，到处种菜，农药、除草剂的大量使用，毁掉了鸟儿赖以生存的家园。以前割地的时候，经常看到一行大雁从头顶飞过，那时我总爱仰着脖子，看它们是排成‘一’字，还是排成‘人’字，当时经常天真地想，它们从哪里来，将飞到哪里去，晚上在哪里歇息？可是现在，很多年了，那种天高云淡，大雁南飞的景象，我再也没有见到过。
 

八
 

　　席家卜村现已列入沽源县“十三五”易地扶贫搬迁实施规划，政府已经在九连城镇为拆迁村民统一建造了住宅楼，预计今年年底前就能入驻，到时候，席家卜村将被复垦成农田，存在了上百年的村庄，将连同它古老的名字，一起走进历史，走进人们的记忆中。

(责任编辑：红枫)