蝈蝈山行政村位于闪电河乡政府东南约2公里处，东距南沟村2公里，南距小围子1公里。村后有座山上有蝈蝈，被称为“蝈蝈山”，所以村庄也以山名来命名。蝈蝈山自然村（文中称“蝈蝈山村”）与前后蒙古营、小围子同属蝈蝈山行政村。
 

蝈蝈山村
 

　　蝈蝈山村是个四面环山的小村庄，东有大洼山，东南有丰都城山和宝元龙山，正南有南坡，西南有转山子，正西有西坡，正北有后坡，东北角便是蝈蝈山。虽然周围各山相连，但只有蝈蝈山上才有蝈蝈。蝈蝈又叫“鸣虫”，全身绿色，羽翼如纱，鸣声如歌如琴，常鸣唱于夏末秋初的草丛花木间，被列为“三大鸣虫”之首。蝈蝈背上有硬壳(俗称“鞍子”)，据说它一被触碰，蝈蝈便不会鸣唱了。蝈蝈喜温暖，天越热，叫得越欢。上山捉蝈蝈是村里男孩子的最爱，捉回的蝈蝈装在麻杆编的笼子里喂养。每到夏秋季节，蝈蝈山家家户户门头窗棂上，都挂着蝈蝈笼子。后来，县城有了农贸市场，有人编了笼子，捉了蝈蝈到市场去卖，买些油盐火柴之类。
　　蝈蝈山是村里人的“靠山”，人们把它看得很神圣。山上巨石横卧，花草茂盛，冬天厚厚荒草包裹起的整座山坡，成为牛羊骡马觅食的最好牧场，而牲畜粪便在冰雪融化时溶进土壤，让蝈蝈山在天然肥料的滋养下，延续着它的巍然与秀美。
　　东面的大洼山和大阳坡，与蝈蝈山紧紧相连，山下稍平缓处被开垦为农田。这两座山也是蝈蝈山村和南沟村、黄羊窝铺村的分界，大洼山前面属蝈蝈山村，山后属黄洋窝铺村，大阳坡东面属南沟，西面属蝈蝈山村。
　　东南的丰都城山是座石山，过去农闲时，村里人便上山刨石头，在春天修房造屋，垒墙筑院。后来都盖砖瓦房了，但还用石头垒虎皮墙，或建桥修路。这座山上充满了灵气，有狐狸、貉子和臭鼬等，据说以前还有狼，后来被开山的炮声惊走，现在基本见不到了。
　　关于转山子的来历，有一个神奇的传说。据说，曾有人见过一条长长的白蛇，将此山整整盘绕了一圈，它是在等待自己的许仙，还是在为新的轮回修炼？这就谁都说不清了。传说毕竟是传说，子虚乌有的事，有谁会去较真儿呢？
　　宝元龙山貌似元宝，所以叫“宝元龙山”。山后面属蝈蝈山村，前面属蒙古营子。宝元龙山圆圆的山顶上有两个突起的圆丘，据说是蒙古人迁徙时某头领留下的藏宝处。两个土丘不知什么时候被盗挖，经过风雨的侵蚀，如今已不复存在，只留下两个深深的洞穴。但在山的上面，偶尔还能拾到散落的铜钱。过去这里住过游牧过来的蒙古人，据说他们也用石头和木头建蒙古包，所以有“两块石头一根柁”之说。这些蒙古人在这里赛马，以此作为一种娱乐活动。
　　正北的后坡和西坡相连。传说后坡是龙头，长长的西坡是龙尾，虽然后坡石头材质好，但过去不让上山刨石头，据说是怕破了风水。后来不知是谁，在后坡挖出第一块石头，开了至今仍在的石头场子，并留下许多深浅不一的残坑旧洞。西坡下有一条很深的沟壑，是上世纪60年代“备战、备荒”时挖的防空洞，洞里至今留有遗迹。
　　各个山口都有通往外面的小路，这些小路把村子和外面的世界连在了一起。
　　关于蝈蝈山村的起源，据说在1900年左右，有个叫孙肖子的牧人，赶着牛羊经过这里，看到这里群山环抱，中间平坦，草木茂盛，温暖宜人，便住了下来。他起初住在自己搭的简易帐篷里，白天出去放牧，晚上把牛羊圈在树枝围成的栅栏里，这里便成了村里最早的房屋和牲口圈。过了一段时间，又有几户乞讨或经商的人在这里住了下来。后来，孙肖子通过“跑马圈地”，占有了周围大片土地。不久李有贵、卢有山等人效仿孙肖子，占有了一些山地。他们雇佣乞讨过来的人把大面积的山坡开垦为耕地，成为这里的地主。再后来赵家、王家、齐家和郜家也陆续迁了过来。到了1906年前后，人们以“蝈蝈山”为村子命名，这就是蝈蝈山村名的由来。后来，一个姓郭的人被推选为保长，把村子管理得也不错，挺受大家拥戴，成为村里最初的领导者。
　　解放前村里已有地下党支部，书记为卢有才，成员有贫民团长李根，粮秣委员、公安委员牛德才，贫民团员高凤林、陈启东和李清瑞等。解放后，他们带领村里人开展土改，成立了互助组、合作社。最初的合作社社长是郭德，会计是修万忠。每家把家里的牲口、工具和籽种等拿出来做资本，大家一起耕作、牧养，年底分红。后来，又和闪电河村一起，成立了高级社，社长杨廷富，书记卢有才，会计修万忠，直到成立人民公社。那时村里识字的人很少，1953年，上过高小的修万义（人称“修扫盲”老师）办起扫盲班和夜校，人们学习热情很高，白天下地劳动，晚上到夜校学习两个小时，学到了不少知识。
　　蝈蝈山村地势高，村民吃水困难。建村时，村东头曾打了口井，井旁放了个石槽子，用来饮牲畜，夏天女人们也在这里洗衣服。那时人口少，井水勉强够用。从晨曦初现到各家水缸水桶盛满，蓄了一天一夜的井水基本被打完，最后打上来的已不太清澈。当年人们天不亮就开始排队挑水，成为村里一道风景，而“咯吱咯吱”的扁担声、辘轳声，也给村里带来一天的生机。
　　1969年，党的九大召开，村里规划的很多林带，被称为“九大林带”。这些林带现已绿荫参天，枝繁叶茂。同年，从闪电河水库引水开的水渠（被称为“九大干渠”），浇灌了周边田野，造福了一方百姓。当时沽源全民总动员，全部义务工，靠铁锹挖土、小车推土、牛马车拉土建成的这条干渠，有时候雨水大，赶上涝年水库涨满，还能看到水从这条渠泄出。而1974年9月建成的一级扬水站，如今仍在蝈蝈山西坡半山上。
　　如今，蝈蝈山村已实现农业机械化，“晨闻鸡叫起，晚伴犬声眠”的封闭生活已成历史，就连蝈蝈的清脆鸣唱，也从山坡蔓延到田间树林。现在的蝈蝈山村，山更青，树更绿。

小围子
 

　　小围子东临青山，西靠翠坡，南面是广阔的闪电河湿地草原，北面是肥沃的黑土地，距闪电河村（乡政府驻地）约2.5公里，处于蝈蝈山村和蒙古营村中间。当初，小围子与蝈蝈山、蒙古营差不多同时形成村落（那时小围子也叫“蝈蝈山”）。
　　当时李东生等几户人家在这里开荒种地，他们雇佣外地过来找活的人（也有没有家口、乞讨或迁徙来的）当长工、短工。这几家人攒了些钱，开始起房造屋，还买了牛羊车马。村子一天天繁荣起来，土匪大帮的抢劫也频繁起来。民国三十二年（公元1943年），李东生、李有贵、邢喜、张万柱、郭万福、张世文和李老三等七户人家忍无可忍，共同出资建了土围墙和四座土炮楼，派人轮流放哨，远远听到土匪马蹄声，就赶紧报信，村子大门紧闭。他们还买了土枪弹药，只要土匪进村，便开枪射击，从此免除了匪患。这就是小围子村的由来。后来又有童家哥俩、赵家哥俩陆续来这里，给他们做工，游牧过来的人也在这里安家落户。这些人租种大户人家土地，自己也开垦小片荒，人口不断聚集，多年后形成了现在村子的格局。
　　小围子当初只有7户人家，现在也只有200人左右，是蝈蝈山行政村村委会及以前蝈蝈山大队中心小学、合作医疗室和代销点所在地。当年没走出过山村的孩子，都把去小围子（中心村）读书当成一种荣耀。那时候，村子东北角的土炮楼和南窝铺的围墙残垣都还在，孩子们放学就跑到上面玩耍，却不知这是什么东西。土建的炮楼上留有方形的孔，残缺的土台子比它脚下的农家房子高出许多，一级级台阶通向上面，挨着炮楼往南往西延伸的土墙，呈直角形。老人们说，过去东南西北角各有一座炮楼，被四堵墙连起来，四堵墙中间建有牢固的墙门，只有村民出入时才打开。这一切都在“破四旧”时被拆除了。
　　解放后，小围子与蝈蝈山、蒙古营合并，大队部设在小围子。当时，蝈蝈山为一队、二队，小围子是三队，后蒙古营子为四队，前蒙古营子为六队，前后蒙古营中间的村子（即中间营子），为五队。各队由生产队长负责管理，六个生产队统一归大队领导。这里有过大食堂、大炼钢铁的记忆，也有过热火朝天兴修水利、建造园田的历史。1984年后，生产队不复存在，小围子仍属蝈蝈山村，仍是村委会所在地。当时，小围子开了代销点，由张正喜、李万贵经营。乡镇企业兴起后，蝈蝈山村地毯厂应运而生，厂长赵瑞春，村里许多妇女在厂里上班。村合作医疗由赵瑞明、张淑梅（过去的“赤脚医生”）经营，二人都是附近有名的医生。小围子还有过大队的油坊、林场和养殖场，油坊、养殖场已不复存在，林场培育的小树苗却长成了参天大树，一棵棵仍伫立在那里。
　　如今，富起来的小围子人到县城买了楼房和汽车，冬天到县城过冬做生意，夏天回村种粮种菜。水泥路从闪电河村通到家家户户的门前和田野，土房子也换成了砖瓦房。红墙碧瓦掩映在成荫的树林中，绿化过的山峦拥抱着的小小村落，滋润在弯弯的闪电河畔。没了围墙的小围子，把自己融入了暖暖的世界，而当初村里那些勤劳的筑墙人，也只能出现在久远的故事里了。
 

蒙古营
 

　　蒙古营村由前蒙古营、后蒙古营组成，整个村庄坐落在坝上明珠闪电湖北岸，山清水秀，风景宜人。前蒙古营位于闪电河村南5公里处，因在蒙古营村前半部分，故名前蒙古营。后蒙古营位于闪电河村南4公里处，因在蒙古营村后半部分，被称为后蒙古营。前后蒙古营都是1892年建村。因为村子和蒙古人渊源很深，蒙古营也就因此而得名。
　　据说当年有个姓王的人，在宝元龙沟捡到一个破盆子，拿回家盛水时掉进几颗豆子，过了两天长出满满一盆子豆芽。他喜出望外，就用盆子生豆芽，开始自己吃，后来就卖豆芽，因此人称“王豆芽子”。当时蒙古营没几户人家，光靠卖豆芽收入太少，于是他又开了酒坊，后来又买了马，占了一些土地，到1892年，村子逐渐形成了。后来有蒙古人到这里搭起蒙古包，在这里牧养牲畜。他们经常光顾酒坊，这时期王豆芽子收入颇丰。后来，有人想偷他这个盆子，他就种下一棵小树，把盆子埋在树下，结果小树长成了一片森林，自己也找不到盆子了。
　　传说是经不起考证的，王豆芽子却实有其人，而且是最早的村主。当时，村里蒙古人中有个人叫耶里子，明目张胆地欺负汉人，甚至酒足饭饱后奸污妇女。汉人们被他激怒了，有了赶走蒙古人的想法。王豆芽子和邢老五、乔佳、乔文和陈大中等村里头面人物商议，打算五月初五杀死蒙古人头目，赶走村里的蒙古人，但消息没及时传出去，计划也没能完成。现在村里人还把端午节说成“耽误节” ，意思是当时没赶走蒙古人，事情被耽误了。
　　据说也是在那一年，中秋节村里汉人家家打月饼，月饼里都放上纸条，写着“八月十五杀鞑子”，通过互赠月饼送出了消息。八月十五这一天，汉人纷纷响应，杀掉了蒙古人头目，其余蒙古人都吓跑了——当然这些全是传说。不过，蒙古营曾住过蒙古人，与蒙古人渊源颇深，却是无可置疑的。前些年村子东侧脑包山上还发现过蒙古人留下的香炉和铜钱等遗物；现在村民们修水渠、建房屋挖地基时，在一尺多厚的地层下面，还能挖出时隔多年、颜色已变红的牛羊粪便。这些都被认为是当年蒙古人在这里生活过的证据。

(责任编辑：红枫)