谏幸景明宫疏[1]
金 董师中[2]
 

　　近年水旱为沴[3]，明诏罪己求言，罢不急之役，省无名之费，天下欣幸。今方春东作[4]，而亟遣有司修建行宫，揆[5]之于事，似为不急。况西北二京[6]、临潢诸路[7]，比岁不登[8]。加以民有养马、签军[9]、挑壕[10]之役，财力大困，流移[11]未复，米价甚贵。若扈从[12]至彼，又必增价。口籴[13]升合[14]者，日以万数。旧籍北京等路商贩给之，倘以物贵，或不时至，则饥饿之徒，将复有如囊岁[15]，杀太尉马，毁太府瓜果，出忿怨言，起为乱者矣。书曰：“民情大可见，小人难保。”[16]况南北两属部数十年捍边者，今为必里哥孛瓦[17]诱胁，倾族随去。边境荡摇如此，可虞[18]。若忽之而往，岂圣人万举万全之道哉。乃者[19]，太白[20]昼见，京师地震，又北方有赤色，迟明始散。天之示象，冀有以警悟圣意，修德[21]销[22]变。矧[23]夫逸游，古人所戒，远自周秦，近逮隋唐与辽，皆以是生变，可不慎哉，可不畏哉！

注解：
　　[1] 景明宫：金世宗大定八年（1168年）始建于“凉陉”——今河北省沽源县天鹅湖（原圐圙淖尔）东二里处的金代皇帝避暑行宫。明昌四年（1193年）三月，金国第六位皇帝章宗完颜璟欲往远在塞外沽源的金莲川景明宫度夏，时任御史中丞董师中、侍御史贾铉等上书劝谏。此文即是。之后，左补阙许安仁、右拾遣路鐸亦皆上书极谏。金主召董师中等赐对，即从其奏，仍谕辅臣曰：“朕欲巡幸山后，不禁暑热故也。今台谏官咸言民间缺食，朕初不尽知。既知之，暑虽可畏，其忍以私奉而重民之困哉！”章宗于是打消了巡幸景明宫的念头。疏，古代大臣向皇帝上疏言事的奏章。
　　[2] 董师中：董师中（1129—1202），字绍祖，洺州（今河北永年东）人，曾任金监察御史、大理卿、御史中丞、吏部尚书等职。
　　[3] 东作：谓春耕。《书 尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”孔传：“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”
　　[4] 沴（lì）:<书>指灾害的气象。
　　[5] 揆（kuí）:推测 ，揣度。
　　[6] 西北二京：指西京大同府（今山西大同）和北京大定府（今内蒙古宁城）。金国自海陵王以后，以燕京（今北京）为中都大兴府，又先后定五京：南京开封府（今河南开封），北京大定府（今内蒙古宁城），西京大同府（今山西大同），东京辽阳府（今辽宁辽阳），上京会宁府（今黑龙江阿城）。
　　[7] 金初设有五京十九路，“路”是金代地方最高最大的行政区，相当于现代的省。临潢：临潢府，位于今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊，辽代称上京。是契丹建国初期在本土兴建的第一座京城，是辽国早期政治、经济、军事和文化中心。正式营建于(公元908年)辽太祖神册三年。公元1120年金兵攻占上京。金时将辽上京临潢府改称北京临潢路，至元代临潢府逐渐废弃。
　　[8] 比岁不登：农业连年欠收。比：屡屡，频频。
　　[9] 签军：金元间凡遇战事，签发所有汉人丁壮当兵，谓之签军。
　　[10] 挑壕。挑：挖，掘。壕，即金界壕，又称金长城、兀术长城，金朝（公元1115—1234年）修筑，是规模宏大的古代军事防御工程。主要分布于今内蒙古自治区境内，南侧边堡属于黑龙江。还有部分地段在河北围场、丰宁、康宝、沽源等县境内。
　　[11] 流移：流亡迁徙。
　　[12] 扈从，随从。【出处】西汉司马相如《上林赋》：“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉，拖霓旌，靡云旗，前皮轩，后道游；孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。
　　[13] 籴（dí）: 买进粮食，与“粜”相对。
　　[14] 升合（读 gě）：升、合，都是古代量粮食的度量单位。10合=1升、10升=1斗。升，量粮食的器具，一斗的十分之一。合（gě），一升的十分之一，十勺为一合。一升一合，比喻数量很小。
　　[15]囊岁：从前。
　　[16] “民情大可见，小人难保”，意思是民情很容易知道，百姓（还）没有安居。出自《尚书•康诰》：王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐（fěi）忱 （辅助诚信的人）；民情大可见，小人难保……”
　　[17]必里哥孛瓦：王国维先生认为，此人是侵扰金边境的蒙古族合底斤部落长“白古带”，1198年，战败投降金国。
　　[18]可虞：使人忧虑。
　　[19]乃者：犹言囊者。从前，往日。
　　[20]太白：即金星，太阳系八大行星之一。夜空中亮度仅次于月球，排第二，金星要在日出稍前或者日落稍后才能达到亮度最大。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”；傍晚处于天空的西侧，被称为“长庚”。
　　[21] 修德：本意是修养德行，此处指行为方式。
　　[22]销：同“消”，消散，消失。
　　[23]矧（shěn）:况且。

译文：
　　近年来，（各地）常发生水旱灾害，（您）明确下诏归罪于自己，广泛征求意见，取消了一些不太紧要的徭役，节省下很多没有名目的费用，天下百姓既高兴又庆幸。
　　现在，正值春耕时节，（陛下）却急着派遣相关部门去修建行宫，（臣）觉得这事应该不着急去做。况且，西京和北京、临潢等各路，农业连年欠收。加上百姓有饲养战马、被签发当兵、挖掘界壕的劳役，无论是钱财还是人力都很困厄。流亡迁徙的状况还没有好转，米价很高。
　　如果随从到那里，米价势必又会升高。每人须买进的粮食加起来，每天要用万来计算。这些粮食要靠以前户籍上登记的北京等各路的商贩供给。假如因为物价升高，有时不能按时送到，那么饥饿的人，将又像从前那样，杀死太尉的战马，毁坏太府的瓜果，说出怨愤的话，群起而发生叛乱了。
　　《尚书》上有句话：“民情很容易知道，百姓（还）没有安居。”况且，南北两边几十年来守卫边境的部族，现在又被必里哥孛瓦引诱、威胁，整个家族都随他去了。边境这么动荡，很让人担忧啊！如果忽视了这些问题，一意前往，难道是圣明的人诸事考虑周全的方法吗？
　　从前，白天看见金星，京城就发生地震。后又看见北方出现红色云彩，天亮了很长时间才散去。上天展示这些景象给人看，是希望可以用来使圣上醒悟，从而在修为方式方面作出改变。
况且，安逸游乐，是古人都引以为戒的。从远古的周、秦，到近代的隋、唐和辽，都因此而发生过政变。能不慎重吗？能不畏惧吗？

　　李富荣 译注

(责任编辑：红枫)