是哀思的烙印还是文化的符号－－浅述大二号汉族的丧葬习俗(3)

　　三、停放
　　停放这个过程中有好多事情要做，如开灵堂、报丧、画棺、请鼓匠稳鼓、开吊、开光、魇钉、报庙、兼香、选墓地、挖坑等等。
　　入殓完成后，在灵前摆设供桌，把提前冲洗好的遗像摆放中间，两边设香筒蜡扦，遗像前摆放香炉上香，供桌上摆供饭供菜各四件，桌前放丧盆随时烧纸用。
　　然后是“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸，上写道：“盖世XXX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考（逝者为男性长者为“显考”，如为女性为“显妣”）之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。有的就写在大头前的“寿”字上。有的还要在棺材大头上贴一副对联：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。男死者横批：“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。入殓后亲人痛哭嚎啕，会哭的女亲属哭的有曲有调，悲悲切切，抑扬顿挫。然后烧纸，棺木前边烧一些，棺木后边也要烧一些，而且后边要多烧些，说后边烧的能带走。
　　接下来就是布置灵堂了，灵堂上方要用黑布遮幕，上写“沉痛悼念XXX”或“XXX万古流芳”等。灵堂两侧各书挽联一副，一般写“一世精神归华表，满堂血泪洒云天”、“沉舟侧畔千帆过，病树头前万木春”等等。
　　这些弄利索后就要“报丧”了，过去首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”，孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。人们忌讳戴着孝进入家里，进家必须把孝帽子摘掉。可现在信息化时代，报丧都是打电话了，再没有挨家报丧的了。
　　接下来就要请画匠画棺材了，棺木一般不用椴木榆木桦木杨木，因为谐音是“断愚花洋”。过去画棺材可根据家庭情况来画，好的画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”，如“王小为母卧冰”，和一些忠孝节义的有关戏出，棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见；一般的画“中五彩”，男的一般画“二龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”；最次的画“下五彩”，就由画匠随心所欲，随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了。一般还要在棺材大头中间写一“寿”字（一般讲，老人正常去世，写“寿”字或用彩纸剪一个“寿”字，如果是年青人非正常去世，就写“奠”字）。
　　这棺头写“寿”字是有来历的。相传过去有个秀才，喜好收藏历代名人书画，惟独没有王羲之的墨宝。这成为他最大的憾事，以致朝思暮想，忧思成疾，不久便命归黄泉了。秀才入殓后，其妻伏在棺材上嚎啕大哭并大骂王羲之。不料，被门前经过的一位老者听见，老者不解，上前询问，得知缘故后老者又感动又难过，便要来笔墨提笔在棺材档口上写了个斗大的“寿”字。说也怪，寿字刚写完，棺材里有了动静，秀才复活爬出。后来大家又惊又喜，一问缘由，秀才兴奋道：“我正与小鬼去往阴曹地府，忽闻一股墨香，我朝着墨香处走去，见一老者送了我一‘寿’字。这小鬼见了‘寿’字便抢去送于阎王，而我就悄悄地回来了。”说罢，他四下巡看，见棺材档口上果然有个斗大的寿字，不禁大喜道：“这‘寿’字，此乃佑军之笔也！我终生能得右军一字，也心满意足了！喜也福也！”此时大家这才知道，这老者就是王羲之，齐道：“奇迹奇迹！”后来这个故事流传开来，于是逝者棺木大头上一般都写一“寿”字。
　　现在也有的大多数人家都不画棺材了，好点的棺材都是雕刻图案外刷清漆，一般的用紫红色漆把棺材刷一遍，还有的什么也不弄用现成的棺罩罩住棺木便可。
　　然后就是联系鼓匠稳鼓（又叫定鼓，固定时刻落鼓开吹）。一般是在停放的第三天来稳鼓。院里搭好“灵棚”后，在灵棚的下首搭建一个小台子让“鼓匠”吹奏。鼓匠在封建社会为下等人，而东家为尊，所以要让鼓匠的位置在灵棚的下首。传统认为东边或左边为尊，所以鼓匠所在的地方一般在灵棚的西侧或右侧。鼓匠们的作用是吹吹打打，见有人来烧纸吊孝要吹打，没人的时候也要吹打。鼓匠一般由三五人组成，他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小寡妇上坟》、《出古董》等凄凉低沉哀婉的曲调。过去鼓匠一般都是残疾人，有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说。而现在的鼓匠都现代化了，都是一个小型的演出团体，用自己的货车搭建演出小舞台，白天吹奏晚上演出，音响灯光设备也都日益更新了。这请鼓匠的一切费用一般都是闺女们出的。
　　根据停放的时间确定开吊时间。一般分为小吊唁和大吊唁俗称“烧小纸”和“烧大纸”，这些都在鼓匠稳鼓之后进行。不管是大小吊唁，每次吊唁前都要上供菜，供菜有孝子孝孙们上。“烧小纸”是前来吊孝的乡亲，送香火、烧纸、金银箔、供果的，也有花圈的，这些吊孝的人的待遇是吃一顿东家的糕，又称“杠子糕”。而“烧大纸”是乡亲要来随礼的，俗称“送干礼”，这些人的待遇是要坐东家的席面的。有吊孝的乡亲来时，司仪要喊：“有本村（祭拜人的居住地）的外甥（亲属关系）大祭一副、烧纸自带，现大洋XX，传礼房，孝子孝眷还礼啦”。回赠品为一块白布以及香烟。如果是外地亲属来祭拜，先要给缝制孝服，然后全体孝子孝眷陪同烧纸磕头。
　　自人去世后要勤上香、勤烧纸，夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”。有的地方还要守灵，点长明灯什么的。
　　“糊纸扎”也是阴阳的活计，先要做“引魂幡”，用五色纸（用红黄绿粉白，如果逝者有重孙，还要加蓝色的纸）剪成一张网状，挑挂在一根小柳树（这棵小柳树要插在坟上，如果成活了，就说风水好）上，树枝上还要做一个剪纸的鸡，意为“引魂鸡”，幡里也用五色纸写一条或两条条幅，如：“金童玉女来引路，保佑善人上西天”，“黄幡招盖引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”等。“纸扎”（现在都是买现成的了）用麻杆做骨架，用五彩纸糊死者所需要的东西。男的一般要糊一匹马、一对童男女、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水，因为女人一生用水多，到阴间要罚喝脏水，糊了牛让牛替喝）、金银柜、童男童女等。这些都是迷信，意思是亡者到了阴曹地府需用的东西应有尽有。

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