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从云端到平地 随着杨朔被平反，杨朔散文也迎来一轮强劲的反弹。 1984 年，在全国十所高等院校18位专家编写的《中国当代文学史初稿》中，杨朔被称为中国当代散文第一人。全书在章节篇幅的安排上，介绍魏巍、刘白羽、秦牧、巴 金的散文占一节，介绍冰心、吴伯箫的散文占一节，介绍曹靖华等的散文占一节。以上三节占据了一章篇幅。而杨朔却独立成章，分析他一个人的作品就占了三节篇 幅。如此特殊待遇，表明了杨朔散文的地位。 对于今天的读者来说，杨朔创造的这种“物-人-理”或“景-人或事-情”三段式结构给人矫揉造作的感觉，但在当时，“杨朔模式”却是一代人写作的“样板”。 据 《散文》1984年第10期发表的《散文现状纵横观》一文对某一天来稿的统计，“百件中竟有11篇是写小溪的，8篇是写日出的，5篇是写贝壳的。这些作者 所在地域不同，职业年龄各异，但却如此不谋而合。更值得注意的是，他们联想引申的路数也大致相同，最后‘升华’的路数也别无二致。”杨朔散文的影响力，由 此可见一斑。 但一些文学评论家认为，杨朔散文80年代初东山再起，有“文革”后“拨乱 反正”的背景。所谓“拨乱”，就是清算“文革”的错误；“反正”，就是回到“十七年”的正确，杨朔散文作为“十七年”散文公认的杰作，受到推崇，被“正典 化”是顺理成章的。然而，“十七年”与“文革”又不能截然分开，甚至可以说这“十七年”是“文革”的铺垫，也正因如此，杨朔散文在80年代后期开始受到广 泛的质疑。 20世纪八、九十年代以来，杨朔的“台阁体”散文开始引起质疑和争论。杨朔 的多篇散文创作于1961年，正值大饥荒年代，苦难的现实一点没有影响到他的赞美社会的激情。梁衡是最早对杨朔散文提出质疑的人之一，他在《论“杨朔模 式”对散文创作的消极影响》一文中，指出杨朔模式的本质是假，是一个叫人“忘记自我、为空头政治服务的假模式”。 随着时间推移，对杨朔散文的批评逐渐升级。庄周在《齐人物论》一文中说，“用艺术的方式汇报思想，表达忠诚，虽不能说是杨朔首创，但说到影响，杨朔的确首屈一指。”马俊山在《论杨朔散文的神话和时文性质》中直截了当地说，杨朔的散文是一种新的八股时文。 到上世纪末，随着新一轮的“重写文学史”尘埃落定，杨朔散文从云端降回平地。在陈思和1999年主编的《中国当代文学史教程》中，关于杨朔散文的论述，仅仅是“时代抒情”概述下几句对“杨朔模式”的简单交待。 杨朔散文命运的沉浮反映了两个时代截然不同的审美趣味和价值标准。“杨朔的悲剧也是一代文人的悲剧。不仅仅是他在‘文革’中的遭遇，也包括他的作品。”三十多年后，资中筠如是说。 |
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(责任编辑：江南) |
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