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大营子村位于莲花滩村东南方向，约二里许的坝缘一带，是沽源县建村较早的村庄之一。问起村中老户人家的来历，这一带许多人会用祖辈相传一句话来回答你——“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”（洪洞县又称莲花城，是山西人口第一大县，隶属于山西省临汾市。洪洞县是中华民族古老文明的发祥地之一，被称为“华人老家”。政府驻地大槐树镇），说他们的祖先是从山西洪洞县大槐树下迁徙来到这里的。 民间传说中明初的洪洞大批迁民，是从洪武元年（公元1368年）开始的，到永乐十五年，历时五十年之久。明初，为从元末战乱和燕王扫北（即“靖难之战”）的阴霾中走出来，改善冀鲁豫广大地区由于兵乱蝗疫、天灾人祸造成的“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的状况，恢复这些地方的农业生产，明朝统治者实施了“移民屯田”的战略决策。从人口密集的山西组织大批乡民，在洪洞县大槐树下集结，发给凭照川资，强行迁往各地。 明初的洪洞大迁徙虽只持续了约半个世纪，却拉开了明后期直至民国数百年自发的人口大迁徙的序幕。这一时期，平原地区基本开发完毕。没有土地可以耕种的农民为谋生计往往奔向人口相对稀少、尚待开发的地区。坝上草原这一带就是从那时候开始有了农耕文明，开始有了村落。 事实上，大营子村先民从山西迁来此地跟洪洞县跟大槐树没有半毛钱的关系。只不过是沿用了先人的说法而已，说明他们是如何披着一路风尘，带着一身疲惫，从人口密集的山西大地艰难跋涉而来的。大概明初洪洞大迁徙之后，所有山西迁民都会说自己是来自大槐树下。做为华人老家的大槐树已经成为人口迁徙的一个共同集散地，成为一个标志，一种符号。 不过，最早来大营子村开荒定居的村民确实多来自山西。约在清康熙年间，瓦房院二贵刘家、东院杨家等先民相继从山西迁来大营子，筚路蓝缕不辞辛劳地开荒种地、安家置业，成为大营子最早的居民。这些来自华人老家的先民们秉承中华民族勤俭持家的优良家风，质朴为人、耕读为乐。 二贵刘家因出了个秀才刘二贵而得名，是大营子人口最多、最富有的人家。到解放前夕，二贵刘家在赤城、张家口等地都有自己的买卖。大营子及附近村落的土地都是刘家的，是名副其实的大地主。据说刘家的房子修得很高大，且用圆筒瓦盖顶，修有门楼，门楼里圆石铺地，台阶是用整条石条砌成的。这在当时是很气派的，因此，瓦房院就成了二贵刘家的代名词被人们呼来叫去，可能多少带有羡慕的成分在里面。 刘二贵是清朝末年的秀才，是村里为数不多的文化人之一。然而，二贵秀才既不为官做宰，也不经商买卖，而是恭耕田亩、读书为乐，过着逍遥自在的田园生活。耕读闲暇，他也会像当地其他人一样，擓起粪筐捡拾牛马猪狗等牲畜粪便，用来烧火，或者沤粪积肥。因此，二贵秀才又被村民戏称猪狗粪秀才。 二贵刘家的土地在土改时被分给村民，刘家人也从那时起迁往外地，逐渐跟村民们失去了联系。 东院杨家，祖籍山西阳曲县文川村。清康熙年间，杨家哥俩移民到赤城闫家沟屯田置地。在莲花滩大营子也置买了田地。后来，其后代杨兴章只身到大营子经营田产，从此在这里扎下根来，到现在香火已经延续至第六代。1868年杨兴章育有一子杨茂枝，杨茂枝勤俭持家，家业在他手里得到发展壮大。 杨家一直有勤俭持家的优良传统，到了杨茂枝这一代更是把这种作风发展到极致。杨茂枝的小气，在当时十里八乡都是很出名的，人送外号“老土鳖”。老土鳖，土鳖到什么程度呢？他竟把自己家种的叶子烟卖掉，自己抽红豆叶子。能自己干的，他都尽量自己干，不舍得花钱雇人。到农忙季节，万不得已必须雇人干活的时候，杨茂枝自有他精明的地方。他会把前来找活的人请到家里吃莜面傀儡，能吃两碗傀儡的他才雇佣。给长工短汉吃莜麦面傀儡，自己和家人却吃莜麦鱼子面傀儡。 农闲时，杨茂枝从不让自己闲着，搂柴、捡粪，用来烧火做饭，自己家的羊砖子从来舍不得烧，而是攒起来垛在柴房里。有一年，连续下了40天连阴雨，全村人都没了烧柴，杨家的羊砖子发挥了大作用，全村都来“东院”（因杨家的院子在村子的东边）拿羊砖子烧，连烧了40天，还没烧完。这件事，到现在还常被村中的老年人说起。杨茂枝的那顶破毡帽也是他们经常谈起的话题。人们说不清那顶毡帽杨茂枝究竟戴了多少年，黑油亮黑油亮的，补丁摞了一层又一层，不知摞了多少层，据说，七八岁的孩子都拿不动。冬天，他就戴着这顶破毡帽，独自一人赶一辆破牛车到贝子庙（锡盟）买木头盖房子，来回需一个月时间。一冬天，要跑两三趟。 杨茂枝勤俭持家，硬是从牙缝里省出了偌大一个家业。他把省下来的钱都用来扩大田产。几十年下来，在杨茂枝手里，杨家不仅在大营子，而且在东坝、界牌都有田产、房舍。也许是觉得盖房子买木头太辛苦，杨茂枝就在自己家的房前屋后、场院边上广植榆树，留给后人。他是希望自己的家业，能像自己的名字那样枝繁叶茂，蓬勃发展。 然而，杨家人丁却不兴旺。杨茂枝与妻左氏育有三个女儿，却没有儿子。过去的人都重男轻女、门第观念严重，没有儿子是天大的事，杨茂枝也不例外。眼看生子无望，杨茂枝就花钱买了个儿子，取名杨玉贵。杨玉贵后来继承了杨家界牌的田产，并在那里安家落户。 直到1928年，杨茂枝60岁的时候，续弦翟氏才为他生下一个儿子，取名杨玉顺。他多么希望后辈子孙能够守着这份家业平平顺顺地过日子啊！然而，恰逢乱世，人生安全都无从保障，财产又如何保全？军阀混战、外族入侵、土匪大帮抢夺，几十年下来，到土改时，东院杨家的土地、牲畜等财产已经所剩无几。已是耄耋之年的杨茂枝，也于土改那年一病不起，撒手人寰。 如今的大队部－－曾经的小学校院子里，杨茂枝亲手种植的榆树已经长到两人合抱。曾经，作为场院，这里是杨家扬鞭呵马、碾场灌粮，为一年的辛苦作总结、画句号的地方；也曾经，作为学校，这里是生在新中国、长在红旗下的儿孙后代们学知识长见识、愉快成长的乐园。一年又一年，一批又一批孩子们在树下读书、玩耍，然后，长大、离开。树下，究竟发生了多少懵懂少年的懵懂故事，只有仍矗立于风中的老榆树知道。 如今，孙男弟女们朗朗的读书声和追逐嬉戏的欢笑声也已经远去，乡村小学早已不复存在。杨茂枝的第五代孙子、孙女也已经考上大学，离开乡村走进城市。从洪荒一步步走来的乡村，正一步步走向洪荒。这些是杨茂枝那一代人无从知哓，也无法理解和想象的。 如今，也只有树荫下纳凉的村民，偶尔会摸着树干讲起关于“老土鳖”的陈年往事。笑一笑而已，散落于风中的已无从拾起。 |
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(责任编辑：红枫网络) |
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