第三次盖庙
　　一九九七年，丰源店村的一位村民有病，久治不愈，无奈之间，想起了这古老的狐仙庙，他迈开虚弱无力的双腿，怀着忐忑不安的心情上山许愿，如果病好，就给盖庙，后来病好了，他把少量的砖瓦灰等运上山，后坝村的几位村民自愿帮他将庙盖好。是一个简陋的小庙。时过境迁生活中也会巧合和偶然，淳朴善良的农民多把巧合和偶然说成是灵验，有些人就到庙里许愿上香，压善款。

　　第四次盖庙
　　庙上收入一些钱，加上村民捐款，翻盖了庙。上边的小庙。
　　其实村里早就有人想用心修建这个庙，碍于过去的破四旧运动，一直不敢。听说赤城县张家营子、罗家营子都修建起了庙宇，他们就把这事张罗起来了。
　　此次盖庙的组织者是本村一个老妇人，她是一个虔诚地相信狐仙庙有灵气的老人。她不辞辛苦地去本村和附近村里募捐款项，有捐五十元的，有捐二十元的，十元，五元的，也有不捐的，也有出力的。有人背砖，被人夸奖。有人捐款一百元也被人赞美。大工是当地人，义务出工。当时农村人家办喜事，坐席随礼的钱也只有十元钱。
　　庙里有二位泥塑的高大圣像，狐仙【胡仙】，长仙【常仙】，塑像的面相气质一般，泥塑的工艺粗糙。一位泥塑的小圣像，观音菩萨，是市场上常见的工艺商品。圣像身后上方有一横批:有求必应，左边对联:敬圣神风调雨顺，右边对联:谢尚德国泰民安。对联文辞典雅，看来参与盖庙者，具备一定文化修养，绝不仅仅是几个善男信女而已。三位圣像都身披红布斗篷。他们脚下有香炉，灰烬漫溢。

　　第五次盖庙
　　太平沟村一个农民在北京搞拆迁，他到这山上许过愿。后来赚了钱，他回来出了五万元盖庙。当时，本地村民，有人自愿捐钱，有人义务出力，也有人不参与，也有人干活挣钱当顾工，境界分为四个等第。第二年，有善男信女，远近香客来许愿还愿，善款已经超过五万，归还了太平沟人最初拿出来的五万。
　　庙里正中间是二位泥塑的高大圣像，狐仙【胡仙】，长仙【常仙】，白面美须，气质儒雅，都是古代清明时代的正面官吏的形象。左边靠后是狐老太太塑像，是一位头戴凤冠，手捧红色丝帕的贵族老妇。相传她会看儿科疾病。右边是黄仙塑像，气质形象与以上二位相同。与二位大圣像背靠背的是倒坐的观音菩萨像。观音送子，是民间共识。庙的四周围墙上有壁画，是八仙。庙里同样有香炉，灰烬堆砌、漫溢。
　　此庙自从盖好之后，每一年农历的三月三、九月九都有进香许愿者从四处涌来。干水河村从三月初二夜里开始，四周道路就车如流水，人如潮，许多人留宿在村民家里，每晚每人三十元，村民每家接待客人大约二十位。
　　庙的管理者，用庙里的钱雇戏班来唱戏助兴，远近的群众来看戏上香。远近的商贩来摆摊经营，庙会的三五天内，干水河村是熙熙攘攘、热闹非凡，也是近些年沽源县一个春季里的重要民间文化、商贸、娱乐活动。当地和外来商贩出售香、点心的大约二、三十家，每家大约能收入卖香款五、六千元。可以据此计算来进香的人数。来上香的人，都带有供品，最上者，是活羊，充做祭品，供奉结束，羊就敬献给了庙里,还有白条羊。活的公鸡，白条鸡，点心糕饼等。仪式结束后，都归庙里处置。香客们都想抢着上初三凌晨的第一炷香，他们认为第一炷香最灵光。压在香炉底下的善款款额大小不等，曾经几千、几百都有，近一、二年，大额款项减少，老百姓压的善款多数是六块六或者八块八之类了。六十元已经是大额。
　　狐仙庙五次兴建，都是民间自发，很说明一个问题，在当地人的精神世界里，存在着根深蒂固的对狐仙的信任和精神依托。

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