 二道沟村位于丰源店西南方向，是丰源店乡一个以回民为主的行政村，辖围子、湾湾、大兴隆和李家营子四个自然村。村子地处坝头丘陵山区，三面环山，山势走向由东向西，只有东西方向地势平缓，也是出入村子的唯一通道。独特的地理位置，使二道沟周围形成了一道道山沟，当地的村民便根据山沟排号起村名为头道沟、二道沟、三道沟、四道沟和五道沟，二道沟排在其中之二，故名。 二道沟村位置偏僻，土地也相对贫瘠，主要农作物有小麦、莜麦、土豆和胡麻，山中盛产蕨菜、黄花、口蘑和榛子等，经济收入主要靠传统农业和畜牧养殖业。村里住着回汉两个民族，几百年来，在民族相互融合的过程中，回族与汉族的生产方式和经济活动都趋于一致，居住条件大体相同，每家每户都在挥汗耕耘着属于自己的一亩三分地，共同的生产方式和经济收入来源形成了渐渐融合、相互影响、相互促进、共同发展的模式。 二道沟村内最显著的标志是一座历史悠久、气势恢宏的清真寺。寺院内干净卫生，院外是宽敞的马路，民居围清真寺而建。村民房屋成排，街道整洁，处处彰显着深厚的民族文化底蕴和民族团结气息。在穆斯林的心目中，清真寺是他们一生都离不开的地方，在回族的每一个传统节日里，都可以看到穆斯林对信仰的虔诚和坚定。 据村里老人王家贵回忆，从他记事时起，村里已有回族村民，但回民最早来村里定居的确切时间已无从考证。老人们说，二道沟的回民大多来自怀来王家楼和赤城独石口等地。在全村人口中，回民占40%，汉民占60%，所以二道沟并不是纯粹的回族村。从建村到现在，回汉两族村民互相帮助，互相尊重，和谐相处，从未发生过纠葛。王家、郑家与何家是二道沟回民中的三大姓氏，在全村回民中占多数。 二道沟村的第一座清真寺建于1952年，是由当地回族村民自筹资金自发建立起来的。清真寺由大门、礼拜大殿和沐浴室等组成。大殿通常设置在4间大房内，可同时容纳50多人做礼拜；大殿东西两侧各有两间小房，南面是一排小房，回族村民用来洗大小净用，是沐浴的地方。 回族是一个信奉伊斯兰教的民族，在饮食方面禁忌较多，尤其忌食猪、马、驴、骡及一切凶禽猛兽，忌食血液和自死的动物，即使是可食的鸡、鸭、牛、羊等动物，也必须请阿訇过刀放血后才可食用。对水生动物也有禁忌，如形象丑陋、无鳞或特大的鱼类不食。另外，回族人还忌烟酒。回族人也特别讲究卫生，每年的古尔邦节、圣纪节、开斋节等重大节日，都要做好扫尘、理发等清洁工作，在外工作的、做买卖的，都要提前赶回家中，打扫院内外和巷道街道卫生。回族成年人个个都要洗大净、沐浴净身。小孩子也要洗得干干净净，衣服穿得整整齐齐。男女老少都换上自己喜欢的民族服饰，男人基本上头戴白色平顶圆形无沿小帽，还喜欢在白色衣服上套一件黑色坎肩，妇女们则用白色盖头将头发包起来，民族服饰特征非常突出。回族村民还自发地把清真寺打扫干净，共同在清真寺举行活动，纪念自己的节日。节日中，家家户户都要炸撒子、炸油香，还要宰鸡、宰兔，条件好的还会宰羊，并邀请村里阿訇或德高望重的老人到家中吃饭，还会把撒子、油香送给亲朋和邻居，共同庆贺节日。 回族婴儿出生后，要请阿訇起一个经名。这个经名平时不用，只有结婚时或宗教活动中才用。回族人结婚和无常（死亡）都要由阿訇在寺院里举行仪式，只要在有回族人居住的地方，就会建清真寺，在寺里处理宗教事宜，举办宗教活动。 每逢回族过节日，都是村里最热闹的时候，回民们统一穿上民族服饰，成为村里一道亮丽的风景。汉族村民能听到寺里传出的诵经声，悠扬而起伏，绵长而不绝。 “文革”期间，二道沟回民从事宗教活动被认为是“违反宗教政策”，回民不吃猪肉是“旧风俗”，应该予以破除。于是，二道沟的清真寺被强行拆除，阿訇被遣送回原籍，村里所有宗教活动被停止，与宗教有关的活动基本处于瘫痪状态。 1976年“文革”结束后，国家恢复了民族宗教政策，由大队出资又重新在原址上修建了清真寺，仍保持原来的建筑风貌，并聘请了沽源县的马占东阿訇任主持阿訇，负责二道沟回族村民的一切宗教事务。 2015年，二道沟清真寺由北京和呼市的回民集资，又重新得以修建，寺院占地面积约一千多平方米，主体建筑为二层，阿拉伯式圆顶闪闪发光，顶端新月高悬，伊斯兰建筑文化符号明显。大殿内部宽敞明亮，外部巍峨壮观，主要用于礼拜和讲经。院子里的大房和小房与普通民房一样，这种回汉结合的建筑，充分体现了汉族文化和伊斯兰文化的和谐交融，形成了具有独特风貌的伊斯兰村落文化底蕴。 二道沟是普通的，又是独特的。它的普通在于它和所有的北方村庄一样，都是以传统农业、畜牧业为主要产业，在丰源店这片黑土地上生存着，发展着，寒来暑往，生生不息。它的独特在于，伊斯兰文化与汉族文化相互交融，形成了独特的地方文化色彩。 二道沟是端庄的，静美的，像一块未经打磨的宝石，散发着原生态的淳朴气息。这种气息形成的地域文化符号，早已超越了山水风光，深深地根植于这片土地之中，是活着的文化遗产。这是一个散发着迷人色彩的小村庄。 一个人静静地走在村庄中，在青草绿树铺展的群山之间，不经意间就会看到一位戴着白帽子的回族老人，正赶着一群羊悠然放牧，或一位裹着面纱的回族姑娘正在剪着羊毛。屋檐下，间或有人端着茶碗，独坐于石头之上，对着连绵的山峦，满眼希望，谁说不是在交流，不是在叙说呢？优雅闲适，心怀坦荡，这份静谧与安然，是一种人文之美。这种人文之美，是超然的，异域的。牧羊的老人，劳作的姑娘，装点着大自然的画卷，这是原生态的，鲜活的，没有经过任何画家加工润色，走近和欣赏起来，绝对是一种超级享受！ |
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(责任编辑：红枫网络) |
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