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农历五月十三，清晨当一抹晨曦划破漆黑的夜，浮现在东边天空中的时候，大二号（当年也叫二豪镇）安然酣睡的样子就呈现于天幕下了。当一缕阳光扫过南梁的斜坡，优雅地抖落一身的金黄，山川大地就都跟着明媚起来了。随着光线的加强，被重重雾霭笼罩着的大二号也就越来越清晰了。与南梁遥遥相对的，是建在半坡上的层层叠叠的房屋，像一扇屏风矗立在碧蓝的天空下，沐着夏日的晨风。偶尔的几次鸡鸣犬吠声穿过低矮弯曲的城墙，撞击在南梁上，又在空气中久久回荡。 “咣，咣，咣”，这是老爷庙里的钟声敲响了，沐浴在朝阳中的大二号在钟声里颤动着，从酣梦中被唤醒了。城东的“头道河”、“二道河”醒了，舞动着蓝色的缎带，应和着钟声唱起了潺潺的歌。城西的“大泡子”、“小泡子”也醒了。微风过处，水面上荡起层层涟漪，水中的草虾、蝌蚪高兴起来了，欢快地游来游去。山醒了，水醒了，晨曦中的大二号醒了，一年一度的青苗庙会开始了，青苗戏就要在这里上演了。 大二号的青苗庙会具体从哪一年开始的，已无从可考。可以肯定的是庙会是随着庙的产生而产生的，也随着庙的消失而消失，又随着庙的重建而复兴。在大二号人们是记忆里，除了动乱年月和文革时期，和平年代的大二号每年都要赶青苗庙会。文革时期，大二号的老爷庙和娘娘庙均作为四旧被拆除，庙会也随之停止。1984年建乡之后，随着宗教政策的恢复，大二号的老爷庙和娘娘庙又在原址上得以重建，青苗庙会也得以恢复。直到现在，青苗戏仍年年在大二号上演，从不缺席。 传说农历五月十三是关公的诞辰日，又是关老爷磨刀下雨的日子，被称为“雨节”或“下雨节”。 大二号老爷庙唱青苗戏，一般都选在这一天开台，目的是祈求关老爷保佑风调雨顺，青苗长得茁壮，秋天有个好收成。 一阵锣鼓声过后，大二号也随之热闹起来了，牛羊出圈人出屋，大人孩子的吆喝声响了起来，人们开始一天新的生活。又一阵锣鼓声，紧接着传出“咿咿呀呀”西路帮子——晋剧悠扬婉转的唱腔，演员开始亮戏了。还有的演员在下腰、压腿、劈叉。这是晋剧团演员早晨练功的场面。老爷庙对面的戏台下已经稀稀拉拉的站着几个看热闹的闲人了。 太阳逐渐升高了，气温持续上升，晋剧班子的演员们都回去吃早饭了。成群的牛羊骡马悠然地踱着步子从大街上经过，被牧人驱赶到城外的草地上吃草。吃过早饭的人们陆续从屋里走出来，街上的人多起来了。买卖人开始张罗着在戏台周围、街道两边划分地盘，设点摆摊了。买卖人中除了大二号本地人之外，还有来自丰宁、多伦、平定堡等地的商户。不一会儿功夫，大二号街上就摊位云集了。商户纷纷用白洋布或炕席搭建起篷子，用来遮阳、挡风。白布蓬下面是琳琅满目、五色杂陈的货物。既有从涿鹿、沙城运来的桃、杏等水果，也有来自赤城的锅刷子、笤帚，蔚县做棉鞋用的毡子等生活用品，有卖麻糖、花生、瓜子、杏干等干货，卖点心、烧饼、麻花麻叶、油饼、酱牛肉、荞粉儿等饭食的，还有卖窄面土布、鞋袜、针头线脑的，铁器、皮制的农耕用具的。商贩们扯开了嗓门大声的吆喝着：“卖麻糖了，卖麻糖了，不甜不要钱！”，“麻花，麻花，又香又甜又脆的大麻花！快来买呀……”大街上弥漫着各种各样热烘烘的气味 。 街上的人越来越多了，除大二号当地居民外，来逛庙会的还有大二号周围方圆几十里的村民。农历五月中旬正是坝上草原一年中最好的季节。凉气已褪尽，暑热还没有到来。锄完头茬地的农民农活不太忙了，一般都要抽出时间来逛逛庙会，看看戏、瞧瞧热闹，添置点农耕生产、居家过日子的必需品。他们有步行来的，也有赶牛车、马车、驴车来的。男人、女人，三个一群，五个一伙，搀扶着老人，携带者孩子，在大路上，摊点前你来我往、络绎不绝，这里看看，那里瞧瞧，扯几尺土布，买两块麻糖。据了解，大二号青苗庙会期间，平均每天有近万人前来赴会、捧场。 那时候，底层百姓的生活都很苦，日子过得紧巴巴，有的甚至寅吃卯粮。农历五月也是青黄不接之时，本没有多余的钱来消费，但是有些东西又必须买，迫于无奈，只能赊账，待秋后打了粮食再付账。商家会借赊账之机抬高商品价格，获取近百分之三十的高额利润。 将近中午时分，又是一阵锣鼓声过后，午戏就正式开演了。不知何时，老爷庙前的坡状广场上已经聚集了很多看戏的人，人头攒动，人声嘈杂。坐着的、站着的，黑压压一大片。坐北朝南的戏台就建在西城门口附近的半坡上，与处在较高处的倒坐老爷庙成遥遥相对之势。戏迷们就着地势，不用借助外物也能把戏看的清清楚楚，明明白白。 大二号的庙会由三官社组织，社头负责庙会期间的摊派、应酬、开支等杂务。会期一般是半个月，西边的老爷庙唱七天青苗戏，东边的娘娘庙因为供着龙王爷，祈求天降甘霖当然少不了他，所以娘娘庙也要唱八天“求雨戏”。后来改成西庙唱五天，东庙唱五天。西庙唱西路梆子晋剧，东庙一般唱东路河北梆子。如果赶上好年景，或商家、政府高兴，两个庙同时唱戏，被称为对台戏。那热闹的程度更是可想而知。 大二号过去常请山西、张家口的晋剧班子前来演出，赤城的“察老疙瘩班”“秃儿红”“九鞭子”，张家口的“大庆园班”“狼三班子”、“黄德胜班”就是大二号的常客。 赤城猫峪晋剧班的唱红的名角“板头红”给大二号人留下了非常深刻的印象。晋剧戏班经常唱的是《三下阴朝》、《狸猫换太子》《杨家归西》《打金枝》、、《莲花庵出家》、《杨八姐游春》等传统剧目。解放后又增加了《夺印》、《丰收之后》、《糊涂爹娘》、《矿工女儿》等现代戏。东边的娘娘庙一般唱河北梆子《蝴蝶杯》、《秦香莲》、《辕门斩子》、《江东计》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》等剧目。 那时候，民间娱乐活动很少，一年一度的青苗戏就成了村民每年的期盼和精神享受。所以看戏的人特别多。除了唱大戏之外，大二号青苗会期间有时候还会有外地耍猴、耍杂技的、拉洋片的前来助兴，吸引人们围观观看。 约到下午两三点钟，锣鼓声停了，老爷庙钟声又“咣、咣、咣”地响起来了，这是戏散场的信号。人流潮水般涌向大街，街道两旁的商铺和买卖摊前又围满了主顾，这是一天中的第二个商品交易高峰。戏散了，时间还早，人们就顺便瞧瞧其它热闹，逛逛街，买两根麻花孝敬孝敬老人，买几块儿麻糖哄哄馋嘴的孩子。准备看夜戏的外村人因路远不便回家，就到饭棚前买个油饼，再来碗荞粉儿就着，津津有味地吃上一顿，找个地方待一会儿，专等夜晚视觉、精神盛宴的到来。 除了一般商品的交易之外，大二号青苗庙会期间还在老爷庙附近设有牲畜交易市场。届时牲畜贩子会把内蒙古太仆寺旗、蓝旗、多伦等地的纯草原牲畜贩运到大二号进行交易。大二号及其附近几十里地的人们想买牲畜，或者把自家养的牛羊骡马卖出去都要在这里完成。精通相看牲畜技术而又懂市场的，操着各种口音的商贩往来穿梭于市场上，看牲畜，问价钱，讨价还价，牲畜买卖紧张而又有序地进行着。据知情人介绍，当时的牲畜交易，为防止不正当竞争，讨价还价极其保密，交易都是在袖筒里用手语完成的。戏散了，牲畜市场的交易并不随之结束，而是要一直延续到傍晚时分。 夕阳西斜之时，牲畜市场一天的交易也该收场了。商贩们赶着没卖出去的和刚买来的牲畜回店里投宿、歇息。没卖掉牲畜的村民，也赶着牲畜回家了，价钱太低了，不舍得卖；要的太高，又不好出手；只好明天再来碰运气吧。街上的行人逐渐少了，商家铺户摊点纷纷关门撤摊。热闹了一天的街道上又恢复了暂时的平静。 此时的老爷庙内，三官社成员和晋剧戏班的演员们也吃完了饭，稍事休息之后，开始为夜戏做准备。青苗会期间，几乎每天都要杀一只羊。供奉完关老爷、龙王爷之后，理所当然地就用来招待剧团的演员了。戏班来大二号后，第一件事就是由三官社社头领着去拜见买卖家和当地头面人物，领取赏钱。赶庙会的费用一般都是由三官社向村民募集而来，大二号人管捐钱唱戏叫“上布施”，商人富户多上点，贫民百姓少上甚至不上。 农历五月是北方白昼最长的时候。都晚上八点多了，天还没有完全黑透。青苗会期间的夜戏也在这时悄悄地拉开了帷幕。老爷庙前早就满是等待看戏的人了。一吃过晚饭，爱看戏的老头老太太就拿着小板凳溜溜达达地往戏台前去占地方了。看戏时，所在位置是很重要的：太靠前不行，看戏时须仰视，时间长了脖子犯困；太靠后也不行，容易被人挡住视线，看不清、听不清；太偏了更不行，连演员的正脸都看不见，看着不过瘾；所以，最好的就是中间稍靠前一点的位置。为了这个位置，有的戏迷不惜提前一个多小时到戏台前就坐等待。 戏台两侧铁竿子上终于挑起沾着煤油的大棉球（用来照明）了，大棉球已经点燃，戏台上已是一片通明。戏迷们知道戏马上就要开演了。 戏台上宽大的幕布被徐徐拉上了，一个打着三花脸的丑角走上台来，操着山西口音开口念白：“天也不早了，人也不少了，咱大二号的青苗戏也该开演了。话说……”就这样，看戏的逐渐被引入剧情，夜戏热热闹闹地开始了。台上的人装疯卖傻，台下的人如痴似醉。台上的人唱的声情并茂、情感发挥得淋漓尽致，台下的人看的津津有味、十分陶醉，他们会随着剧中人物命运的跌宕起伏而或哭或笑。 不知何时，月亮已悄悄地爬上了树梢，偷窥到了老爷庙前替古人担忧的这些善良的人们，忍俊不禁，竟忍不住“扑哧”一声笑了。 将近午夜时分，老爷庙的钟声再次响起，夜戏散场了！饱餐了一场精神盛宴的人们仍然沉浸在剧情里，既满足又兴奋。然而必须起身回家了，月亮则很认真地扮演起了领路人的角色。把看戏的人们一个个护送回家之后，它就独自停留在天空中，为大二号的人们守护着这无边的夜色。 一天的热闹就此消散，明天又是热闹的一天，就这样，大二号的青苗庙会在这一天天，一年年的传承中得以生息，它是大二号历史的见证，更是大二号繁华的演绎。 |
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(责任编辑：红枫网络) |
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