坝上剪纸_沽源网--沽源门户网站

　　坝上剪纸，名不见传，作者是地道的乡巴老。作品不入史册， “难登大雅之堂”，所以，无人问经，无人开发，更没有人作过深入的研讨。然而，这枝不败的山花，却以旺盛的生命力，牢牢地扎根在塞外草原这块肥沃的土地上。
　　清时，塞外草原广阔无垠，土壤肥沃，水草茂盛。因此，内地人纷纷向口外迁移，大都为逃荒避难者，陆续到此安家立业、放牧耕作，各地风俗文化随之传入。几经演变，历经苍桑。随着时代变迁和文化生活的不断发展，逐形成塞外特有的乡土风情。我区坝上民间剪纸艺术，就是在这种背景下，在浓郁的乡土风情的摇篮中逐渐发展、逐渐演变，终于成为一朵瑰丽的民间艺术之花。它点缀着坝上广阔草原，象展翅的燕子，带来春天的信息。时逢新春，那红艳艳的窗花、棚顶花、墙花，把勤劳的农家装点得琳琅满目、春意盎然。
　　追溯我区坝上民间剪纸祖籍、派别等，都很困难，它是融合了各种文化后的沉淀，最后形成了其独特的风格。“文革” 以前，以“吉祥如意”、“四时农忙”、“十二属相”、“鸯鸯凤蝶”、“鸡猫虎兔”、“花鸟草虫”、“喜禄福寿”、“人物造型”、“蔬菜瓜果”等传统内容为主要题材。勤劳朴实的农家，盼望来年风调雨顺，五谷丰登，万事如意，她们把自己的心意通过小小的剪纸表现出来。在我区坝上农村，中年以上农家妇女多数目不识丁，能认几个字的人，便成了农家的佼佼者。然而，就是那双打着老茧的手，创造了连她们自己也不曾深知的民间艺术，而且年复一年，久经不衰。
　　“文化大革命”中，大小的剪纸没有逃脱洗劫的命运，作为“毒草”，被推上意识形态的领域进行大肆贬低，还以“封建迷信” 的罪名，受到彻底的批判。但是，人们手中的剪刀始终没能放下，只是违心地把传统风格，改成了表现“忠”和“勇”的政治内容。
　　坝上剪纸，与蔚县、丰宁染色剪纸截然不同，首先，不使刀刻，手中只用一把小巧玲珑的剪刀，在大红纸上照已画好的图样，速然下剪，阴阳交错，线条流畅。熟练的妇女剪一幅小花样只十多分钟，大花样也仅用半小时左右，一次可剪三至五对（四至六幅）。而且干净利落，朴实大方，艺术上有以线为主，用面为辅的表现方法。使得造型用线细而不弱，粗犷奔放。并以阳刻（剪）为主、阴刻（剪）为辅的独特技巧见长。一幅平面剪纸，具有立体观感，静中有动，动中有静，非常传神，且形神兼备，达到了很深的艺术境界。传统剪纸在形式上有单幅花样、对称花样、半对称花样。品类格式可分方形、长方形、圆形、三角形和不规则形状多种。根据使用面积，花样大小设有固定尺寸，可随心所欲。所剪花样有窗花、窗角花、顶蓬花、棚顶角花、墙花、门花等。有的花样剪成字配花，花托字。多数花样还有其名匠（说法），并寓于含义，如“蛇盘兔，必定富”，“鱼戏莲，是丰年”等。另外还有“松鼠吃葡萄”、“狮子滚绣球”、“喜鹊登梅”、“鸯鸯戏水”、“老鼠娶亲”、“牛郎织女”等等。农家热爱生活，那些富有美丽传奇的民间故事。便成了她们的剪纸内容。她们虽讲不出什么是艺术所在，可在剪出的作品中，看到的却是造型悠美、淳厚，手法随意大胆，心智清澈深朴，所有这些，令人瞠目叫绝。它无不闪耀着劳动人民非凡的创作才能和对生活的真挚情感。
　　一进腊月，农村妇女们便走门串户，谈论新年剪纸的事情。在农村，妇女们不论年纪大小都会剪纸。新春佳节，是坝上农村一年一度的民间剪纸艺术大展览。一个百户小村，新年时可剪出几千件花样，农舍中的门窗、棚顶、墙壁都给传统剪纸开辟了用武天地，姑娘们尽情抒发着自己的内心情感和寄托着美好愿望。遇上一幅好的图样，多数妇女都要取样，俗称“翻释”、“扒样”。方法是：将已剪好的图案重叠在一张白麻纸上（图案朝下），然后在点烧的煤油灯上用黑煤烟熏，花样便印到白麻纸上，其轮廓清晰可见，如怕将纸烧着，可用水气哈一下，一幅可翻取几十张，而且还可反复翻取，其数无穷。
　　坝上民间张贴剪纸，除新年各户必贴之外，一般遇有娶媳妇、聘闺女时也要贴上几对剪纸，以增添喜庆气氛。
　　随着社会的发展，剪纸队伍亦有变化，目不识丁的“文盲” 妇女逐渐减少，当年风华正茂的剪纸能手，现已年迈古稀，力不从心了，虽然贴窗花的风俗一直延续至今，但传统剪纸内容和技法，逐被外来刀刻剪纸市场所充实。抢救这一民间艺术虽为时尚早，但有些好的传统剪纸作品的搜集、挖掘、保存确是研究民间剪纸艺术工作者和爱好者们迫在眉睫的事，也是发挥我区民间剪纸艺术事业的大事。

(责任编辑：红枫)