“偶8素米女，木油虾米太远大的理想，只稀饭睡觉、粗饭，像偶酱紫的菜鸟……”

    这是重庆市某中学教师王蓉在一次批阅期末考试语文试卷中，一位学生在名为“我的理想”的作文中的语言。

    面对考试中出现的这种句子，你能看懂吗？

    这 几年，随着网络和现实生活的深度融合，网络语言也大行其道。“十动然拒”（十分感动然后拒绝）、“喜大普奔”（喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相 告）、“人艰不拆”（人生已如此艰难，有些事儿就不要拆穿了）等词语走红，有的甚至直接被媒体用在标题上；甚至一些“非主流人群”还自创了一种由符号、繁 体字、日文、韩文、字符组合而成的“火星文”。

    当然，语言是活的，也具有一定自净能力；对网络语言也不能一棍子打死，而是要有选择地吸收。“给力”“高富帅”“宅男”等网语现在已经被广为接受。

    汉语兼容并包，但并不代表可以胡编乱造，尤其是媒体和一些公开出版物，不能把语言的规范性扔到太平洋里。这些年，有媒体以为网络用语吸引人，认为这就是贴近读者；有的在一些专栏里乱造成语，比如什么“慧声慧色”、“郅言片语”，既伤害语言，也误导读者。

    现 代汉语，一般认为由五四时期肇始，不过百年。先是在“欧化”、古汉语中两头受气；近些年，又受“零翻译”和网络文化影响，其规范、健康发展一直未如人意。 1951年6月6日，《人民日报》发表了毛泽东亲笔修改的社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》；2001年6月6日，《人民日报》 又发表了《为祖国语言的纯洁和健康继续奋斗》的评论员文章。

    不少人认为，语言不就是一个说话写字的工具吗？

    对，也不全 对！语言是一种民族文化、民族智慧的积淀，也是一种民族思维方式的体现，是民族的重要标志。法国作家加缪言“我的祖国是法语”，德国哲学家海德格尔也曾 说，语言是存在的家。说汉语是华夏子民的精神家园，一点都不为过。精通中西文的著名诗人余光中先生曾感慨：“中文在握，就是故乡在握。中文是真正的中国文 化之长城。”

    读一读唐诗宋词，会觉得现代汉语的担子真的很重。汉语是世界上最优美的语言之一，具有抑扬顿挫的音韵之美，有端正大方的形体之美，有简洁优雅的意义之美，意蕴悠长，充满诗意和灵性。这一点，在鲁迅的小说《伤逝》等名篇，在沈从文的散文里，体现充分。

    现实是，汉语正变得粗鄙、庸俗。2006年5月，余光中、莫言等在上海的“文学与人文关怀”高校论坛上，发出警示：“优雅的汉语正濒临失落与亟待拯救的边缘。”

    中国社科院外国文学专家陈众议对民族语言的保护有深入思考。他认为：在全球化背景下，汉语被快速地杂交化、卡通化、低俗化。民族语言如果消失了，传统也会随之消失。

    王蒙曾在《为了汉字文化的伟大复兴》演讲中提出：我们应该在语言文字上对各种媒体与出版物提出更加严格的要求：少一点错别字，少一点洋泾浜，少一点文理不通。尤其是在正式场合，尤其是汉语出版物更应当使用规范汉字，不应该让汉语“哭泣”。

(责任编辑：江南)