更搞笑的是，据《夷氛闻记》与《粤东纪事》等书记载，1840年鸦片战争爆发后，年逾古稀的湖南提督杨芳被任命为参赞大臣，于翌年3月率部领先开往广东与英军作战。杨芳是贵州松桃人，行伍出身，曾系林则徐部下，战功赫赫，故很是得到羊城百姓的厚望。
    当他看到诸多条件均大大有利于我而不利于敌，但敌炮的威力竟远在我炮之上，即认定“必有邪教善术者伏其内”，于是广贴告示，“传令甲保遍收所近女人溺器”作为“制胜法宝”。他将收集来的这些马桶平放在一排排木筏上，命令一位副将在木筏上掌控，以马桶口面对敌舰冲去，以破“邪术”。

3月18日英军进犯，杨芳的这些招数却完全无用，副将仓皇而逃，英舰长驱直入;杨芳急将部队撤回城内，匆忙与英军“休战”。对其所作所为，当时有人以诗讥讽道：“杨枝无力爱南风，参赞如何用此公。粪桶尚言施妙计，秽声长播粤城中。芳名果勇愧封侯，捏奏欺君竟不羞，试看凤凰冈上战，一声炮响走回头。”(《平夷录广东·感时诗》)
    直到20世纪初义和团运动时，义军也认为女人身体是污秽之物，攻打不下教堂皆因教堂内有许多女人或赤身裸体或手拿秽物，或站在墙头或骑在炮上，破坏了神拳的“法术”。

当他们因火烧教堂或店铺而延烧到附近民房时，便归因于路过的女人或出门泼“秽水”的女人，所以对女人外出有种种“以防污秽”的限制、规定：或严禁外出，或虽可外出但必须头戴红布或轿盖红布，不少不知者还无辜被杀。但由女团民组成的“红灯照”，则有避秽去邪的“神功”。

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