这里笔者就按照目前所能搜集到的资料，尽可能地说上一说。《醒世姻缘传》第六十五回提到：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’。”可见明角先生和广东人事是两样不同的东西。

关于“广东人事”，比较详细的见于《株林野史》一书：“(仪行父)又拿出一东西，长有四五寸，与阳物无异，叫做‘广东膀’，递与荷花，说道：‘我与你主母干事，你未免有些难过，此物聊可解渴。’荷花接过来道：‘这东西怎样弄法？’仪行父道：‘用热水泡泡它就硬了。’

”这里的‘广东膀’估计就是“广东人事”了。而在《聊斋》上，《狐惩淫》一文中还有一种“藤津伪器”，同样是以水浸泡，应该和广东膀差不多，更也许是名异实同。至于“景东人事”，《型世言》中说它“甚黄黄这等怪丑”。

《金瓶梅》上则描写它能套在阳具上，属于男性阳具增大器，与“角帽”相类似。不过这种淫具应用的范围似乎不局限在男女，《浪史奇观》中就有双头角帽，供二女共用。那么到底什么才是“角先生”呢？《肉蒲团》上说“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”。

而《姑妄言》上则说：“有一个《西江月》赞它的形状：腹内空空无物，头间秃秃无巾。”由此可见，角先生应为腔体，中空处可注水加温。随着工艺的演进，角先生不但上有龟棱，还刻上精美的螺纹，以增强摩擦时的快感，《姑妄言》就说“上面还有些浪里梅花”。

至于用法，则是女子将其缚于足跟上，凑对牝口，膝盖弯曲以纳吐之。

角先生又名“角帽儿”，在明清色情小说中往往见之。如《浪史》一书写道：“(李文妃取出)一个京中买来的大号角帽儿，两头都是光光的，如龟头一般，约有尺来样长短，中间穿了绒线儿，系在腰里，自家将一半拴在牝内，却盖上支以轻撞进安哥牝内……尽力抽送。”

有些淫具还可以男女两便，如《怡情阵》中写道：“有酒杯还粗，五寸还长，看看似硬，捏捏又软，霎时间又长了二寸，霎时间又短二寸。忽而自动，忽而自跳。上边或黑或白，或黄或绿，或红或紫，恰似个五采的怪蟒。……道士道：‘这叫做锁阳先生，男女两便，又名锁阴先生。

男子用他，临阳物硬的将他套在上边，就如生在上边一样，能大能小。……女人用时，便用热水烫，放在阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是为了满足自己的情欲，甚至是占有欲、虐待欲，女用显然是自慰了。

随着女性自慰器的流行，材料上更是五花八门，有陶制、金属制、木头制或角制，不一而足。到了近代，姚灵犀在《思无邪小记》中则记载了他所见的假阳具——“子宫保温器，系韧皮所制，长六寸许，有棱有茎，绝类男阳，其下有大圆球如外肾，球底有螺旋铜塞，器内中空，注以热水，则全体温暖，本以疗治子宫寒冷、不能受孕之病，乃用者不察，多以代‘藤津伪具’”。

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