二

说来也怪，原先并不打算考虑个人婚姻问题的罗荣桓，自从与林月琴相见几次之后，发现自己竟喜欢上了这个姑娘!

当时，党校的所在地是延安小卞沟边的一所教堂，与红军后方政治部隔着一条延河。平时，延河河身不过10米宽，可以徒步蹚过，可一进入春季，冰雪融化，延河涨水，就不能徒步涉越了，延河成了罗荣桓和林月琴见面的天然障碍。有些人开玩笑，把延河说成是银河，把罗荣桓和林月琴说成是牛郎织女。

牛郎织女相会靠的是鹊桥，可延河上不仅没有鹊桥，连木桥也没有，罗荣桓和林月琴靠什么相会呢?还是战友们有办法，二十五军六团政委王平挑了两匹白马托人送给罗荣桓，罗荣桓将一匹马送了人，自己留了一匹。从此，罗荣桓吃罢晚饭，就骑马去会林月琴。每当警卫员、马夫想跟着去的时候，罗荣桓就会笑嘻嘻在他们耳边叮嘱几句，把他们支回去。有人晚饭后找不到罗荣桓，就问警卫员：“罗主任呢?”警卫员总是笑着回答：“练骑马去了。”不知情的人对此感到很纳闷：罗主任是从井冈山上下来的，难道还不会骑马吗?对这个问题知道最清楚的自然是林月琴了，她只要看到一匹白马过了河，便悄悄地走出校门。党校外面的小树林里，宝塔山下，延河岸边，时时闪动着罗荣桓和林月琴的身影。他们或徜徉在林间的小道上,或坐在河畔的土堆上,轻声地说话。这对都很文静的青年男女,以无拘无束的交谈,在双方心里架设了互相了解的桥梁,感情从同志间的情谊渐渐向爱情升华。

三

罗荣桓和林月琴彼此都不是初婚，但他们在婚姻问题上坦诚相见。

罗荣桓生长的地方---南湾，是湖南省东部、湘江中游衡山县的一个小村镇，这里风景秀丽，物产富饶，素有鱼米之乡的美誉。但是，罗荣桓的少年时代远非美好，尤其是婚姻问题更是如此，就在他17岁那年春节来临的时候，父亲罗国理决定乘着过年的机会，为罗荣桓办理婚事。女方名叫颜月娥，比他大两岁，知书识礼。那双三寸金莲，烙下了封建社会迫害妇女的印记。这场婚事对于罗国理来说是大喜事，可对于罗荣桓来说，却完全不是。他于两年前离开了偏僻闭塞的南湾，乘轮船顺湘江北去，来到长沙协均中学读书。这所中学是新式的学校，当时被称为“洋学堂”。罗荣桓在此受到民主、自由思想的熏陶。当父亲正式通知他务必要和颜月娥结婚时，他执意反对这场包办婚姻。但是，罗国理根本没有任何商量、妥协的余地。罗荣桓如若违抗父命，只有同家庭决裂，而年仅17岁的他还下不了这个决心，因为他求学的费用还要家中提供，无可奈何之下，他只好违心地做了“新郎”。 按照民间习俗，结婚三天新郎要陪新娘回门到老丈人家。罗荣桓就在半路上告别了颜月娥。他一面拭泪，一面告诉她：“我走了。我也知道，这样做对不住你，可我实在没有别的法子。宽恕我吧，宽恕我吧……” 从此，罗荣桓离开了结婚3天的新娘，义无反顾地返回长沙继续读书。只是寒暑假为了领取下学期的学费和生活费才回家。1927年四一二反革命政变发生以后，他坚定地离开家乡，献身革命。

林月琴的前夫是她的顶头上司、一位从四川参加红军的工人。两人在长征路上相识、结婚。长征结束后，林月琴去延安读中央党校，丈夫同2.1万名西路军将士一道强渡黄河，踏上了孤军奋战的艰苦历程。一天，他们的媒人康克清大姐来告诉林月琴：“西路军喋血河西走廊，已陷于敌人重围之中，现在与党中央联系中断。你要镇定，一定要控制自己，要有耐心。”林月琴听到这个消息，心头为之一惊!她惊恐，她不安，她害怕。她深恐西路军继续失利，导致不堪设想的后果。然而，她很快就平静下来。她相信康克清大姐的话，她也相信西路军一定能摆脱危险，她期待着沉默的电台再像百灵鸟一般唱起来，报告部队转危为安的消息。许是上帝不予安排，她期待着的这一天始终没有到来。相反，不久有了确切的消息：西路军两万多人几乎全军覆灭。她丈夫的鲜血倘若没有洒在祁连山麓、戈壁滩上，也会不可避免地被俘惨遭杀害。林月琴闻讯神情木然，绝望的情绪好像翻腾的波涛。她全力控制着自己，努力学习，她要把永远难忘的痛苦，深深地埋在心底。

面对各自的过去，罗荣桓和林月琴在相处的过程中，没有丝毫的隐瞒，而是坦诚面对。对对方不幸过去的了解，反而使彼此的心贴得更近了，感情也得到了升华。

(责任编辑：江南)