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狐神庙的故事
王保村一位年近八十的老大娘给我讲了一个关于他们村后山上庙的故事。王保村的后面，有一座山，山的最高峰处，有一个破败的庙。那庙到现在还在。老大娘说，那个庙叫胡石庙。我猜想可能叫虎神庙，或者叫狐神庙。但是，到目前为止，还没听到过老虎成神的传说，我猜想，可能那庙叫狐神庙。因为，狐仙在民间文化里，是最常见的名称，狐仙也是活跃在社会底层百姓意识形态领域里最熟悉的身影。 这个庙在不太久远的年代里，是一座真实的寺院，庙里有一个和尚，和尚冬天挖雪吃融化的雪水，夏天吃天上降下的雨水，仙风道骨，身体康健。老百姓对他不食用村里的井水万分好奇。现在，我们猜想，可能是他住的庙距离水井太远了，没啥玄妙。和尚会算命，会看手相，他的衣食费用来自村民的布施和摊派，是在那个年代里肩负着村民精神世界建设的一个公益性质的工作。他是一个与村里老百姓截然不同的居民。 这座庙里曾经端坐着一个铜铸的佛像，是哪路神仙，无人说得出，我猜想可能是那位狐仙。当地人说，铸造那尊佛像用的铜名字叫锌沫铜（读音），比金子都珍贵。后来，不知道哪日哪夜，佛像被哪位酷爱者接走了。 当地人说，庙的地下是空的，跺脚，地面儿就发出硿硿声。也有人说，庙屋里的地下就是一条地道的入口，出口不知道在啥地方。这说法尤其让人浮想联翩。我也记得我小时候对家乡的山沟、山谷、山洞、山崖无限好奇，因为我的长辈也每每给我讲起它们玄之又玄的故事。我似信非信地探究着那些精灵的生活场景，每每对着大山出神儿，心驰千里万里，没有着落。 还有老人说，他们听长辈讲过，在解放前，庙里经常有鸡蛋皮，一定有身份秘密的人在那里驻足。这些来去不让人看见面容，行踪诡秘的人士，极为可能是江湖好汉，或者绿林大盗，或者就是山间蟊贼，逃窜的罪犯，也许就是一个乞丐。总之是乱世谋生的非常态生活的人。 这一座狐仙庙，我没有收集到它作为狐仙的居所的灵异故事，但是，我从这里偷窥到近代历史的只鳞片爪。对狐仙的崇拜是山村百姓最朴素的对大自然的依附，在生存艰难的时代，那种对象渺茫的祭拜更是暗夜里点在弱小百姓心头的星星灯火。铜铸像的造价之昂贵，说明了当时人们的极度虔诚。铜像的失窃，映照出有人对狐仙崇拜的信仰坍塌。也反映出人们在乱世里生存的艰难。 庙地下有地道的说法，是乱世之人求生存找逃匿之路的思想显现。庙里有流动人口活动的痕迹，更是当时风云变幻的社会乱象的缩影。一座偏远山村的废弃的庙宇，一部近代历史无字的记录，荒草在山风的吹拂下黄去青来，人事在时光的隧道里百般变迁，我们在寻觅沽源的历史，这些寻觅又将刻着思考的标签走进新的沽源历史里。 |
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(责任编辑：红枫网络) |
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