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众所周知，“柴米油盐酱醋茶”是开门七件事，茶虽然排在第七位，但是茶早与我们的生活 融为一体，茶发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，如今已经成为了风靡世界的三大无酒精饮料之一。茶在禅门中由最初提神醒脑的药用功能而成为禅事活 动中不可缺少的一环，又进而成为修行持戒、体悟佛理的媒介，茶与禅日益相融，最终凝结成了流传千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。“禅茶一味”是茶 道里独特的思想，是茶文化历史发展的产物，同时也促进着茶文化的发展，“禅”“茶”具有极大的包容性和融合力量，儒、道、佛的相辅相成，充实了茶文化的内 容，使茶文化成为我国璀璨文化中的一朵奇葩，佛与茶的关系也是相互促进的，佛是茶的升华，茶是佛的禅心，佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修 行，是生命协调。 佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，茶是使人自然清净的媒介，拥有一套精湛的茶艺技术，将自己的身心与茶的精神相沟通。佛教为茶道提供了 “梵我一如”的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵；佛为众生，茶包含万象；佛度俗人，茶净苍生，一花一世界,一树一菩提,一茶一人生，一佛 一茶味。 茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文的道理，就与佛的道理密切相关，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，这是一种至高无上的境界。 心就是佛，而茶是心，因此，茶就是佛；禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！ 佛与茶是相互促进的，茶，使人清醒的看世界，也能清醒的看自己；而佛在人心，主张顿悟，认真修行；修行关键在坐禅，主张通过身体的修炼，达到精神的升华；佛教借重和吸收茶叶文化的过程中，同时也有力地促进了我国乃到世界茶产业的发展。 |
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(责任编辑：江南) |
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