一位将军在家中拿出他所收藏的珍宝古玩来，欣赏把玩，一不小心，差一点把一只玉杯打碎。幸亏他手快，抓住了滑下的杯子，但已经满头大汗了。待他定下心来，他想：“我率领千军万马，出死入生，从来没有害怕过，为什么今天一只小小的杯子就让我惊吓成这个样子了？”他由此悟出，有了爱憎之心，有了贪恋之心，才让他如此惊怖，如此失常。于是，他把那只玉杯打碎了。
这个故事告诉我们，人，应该“放下”什么。可是生活中，许多烦恼，许多执著，许多不开心，有几个肯放下，有几个能放下？人总会遇到难堪的处境，最怕的是对自己产生了怀疑、郁结、不肯放下，就留在心上。留在心上，又承受不了内心的压力，那就麻烦多多了。
人的内心世界真奇妙。有时候难以理喻，有时候又无法用“情”字来概括。有人说，生活太复杂，这个世界太复杂。其实，生活并不复杂，社会也不复杂，复杂的是人。人太复杂。人为什么复杂？因为人的心太复杂。人的脑子里（心里）念头太多。有许多念头，似乎“不以人的意志为转移”，你无法控制它。该想的，想不出，想不起，它不来。不该想的，不请自来。甚至挡也挡不住。特别是人在面对矛盾、面对困惑、面对“不如意事常八九”的时候，杂念纷至沓来，排遣不去，越想越想不开，想不通，吃不下，睡不着。落到这种困境，别说你是作家、诗人、科学家，即使是心理学家，你也找不到主宰自己念头的出路。在李后主那里，叫“剪不断、理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。在李清照那里叫“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。在曹雪芹那里叫“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。人就是这么奇怪，丢不了，放不下，自己做不了自己的主，实际上是自己做不了自己念头的主。人对自己的念头没有自由。于是什么样离奇的、出人意外的蠢事、傻事、损人不利己的事、害人又害己的事，都会不断地制造出来。在旁观者的眼里，也许会认为这个人的念头、想法、做法、行为，太离谱，太不合情理，太出格，太失常，可是在本人，他认定他那个念头是不可替代的，不可动摇的、甚至不惜一切，不计后果的做去，至死还自我感觉良好。多少人间悲剧，就这样毫无理性地在一幕幕上演。为什么？人不肯放下。
人，又往往被自身的许多假相掩盖着。一个人爱吹牛，说大话，极力显示自己的能耐，其实，他掩盖的是他的自卑和空虚。吹牛，说大话，是假象，正是他不肯放下他的自卑和空虚。如果他能看清（观照）自己的这个“如实”真相，他就会惭愧，再不愿吹牛，说大话了。一个暴跳如雷的人，他的脾气、怒气，也是假相，掩盖的正是沮丧和恐惧。一个对自己充满信心，并且游刃有余的人，是不会发脾气，不会那样失去理性的。控制不住自己的情绪，突显其暴力的非理性的发作之时，恐怕正是不肯放下他的失败、挫折而又无能为力之际。所以研究一下人们内心的种种变化、各种妄念的显现、各种执著的暴露，你便能判别出什么是迷？什么是悟？
据说，东南亚有一种捕捉猴子的方法：
用一只木箱，将一些美味的水果，放在里面，箱子上开了一只小洞，大小刚好够猴子的手伸进去。猴子伸进手去，抓住了水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果放下。但大多数的猴子，都不肯把手中的东西放弃，以致当猎人来的时候，不费气力，就把猴子一个个捉住了。这是猴子的悲剧。像猴子一样不肯放下的人的悲剧，在生活中还少吗？不肯放下，当然与不能看破有关。
对于“看破”，并不是所有的人都能做到，但是，有一位老太太，她却做到了：她在路上碰到抢匪，把她的一只钱包抢走了。回到家里，她向一家人分享了下面的话：
“我今天有四件事要感上天之恩：
以前我从没有碰到过抢匪，今天碰上了。
虽然他抢了我的钱包，但没有夺去我的性命。
虽然抢走了钱包里的钱，但数量不多。
是人家抢了我的，不是我去抢了人家的。”
怎样看待不幸？以感恩、赞美来看待，不仅释怀，而且充满喜乐，这是真正的“看破”。
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